Diccionario Filosófico: Términos Esenciales de Platón y Aristóteles

Glosario de Conceptos Filosóficos Clave

Conceptos Platónicos

• Anamnesis: Proceso mental para el conocimiento de las ideas.
• Mimesis: Del griego "imitación". Concepto platónico que describe cómo las cosas sensibles son copias imperfectas de las Ideas.
• Méthexis: Del griego "participación". Relación entre los objetos sensibles y las Ideas, donde los primeros adquieren su esencia al participar del ser de las Ideas.
• Mundo Inteligible: La realidad inmaterial y eterna, accesible únicamente a través de la razón. Para Platón, es la verdadera realidad, el ámbito de las Ideas.
• Mundo Sensible: La realidad material y cambiante, percibida a través de los sentidos. Es una copia imperfecta del Mundo Inteligible.
• Percepción Sensible: La capacidad de conocer los objetos del Mundo Sensible a través de los sentidos.
• Transmigración: Doctrina que postula el paso del alma a otro cuerpo tras la muerte, especialmente si no ha logrado la purificación.
• Creencia (Pistis): Grado de conocimiento dentro de la *doxa* que se refiere a la percepción directa de los objetos materiales a través de los sentidos.
• Diálogo: Método socrático y platónico de conversación argumentativa cuyo objetivo es la búsqueda y el descubrimiento de la verdad.
• Doxa: Del griego "opinión". En la filosofía platónica, el conocimiento imperfecto y cambiante del Mundo Sensible, opuesto a la *episteme*.
• Episteme: Del griego "conocimiento verdadero" o "ciencia". En Platón, el conocimiento racional superior y universal, que se alcanza mediante la contemplación de las Ideas inmutables.
• Ética: Rama de la filosofía que estudia el bien y la felicidad humana, así como los principios morales que rigen la conducta.
• Felicidad (Eudaimonía): El fin último de la vida humana, que en la filosofía platónica se vincula estrechamente con el conocimiento del Bien y la práctica de la virtud.
• Idea (Eidos): En la filosofía platónica, entidad inmaterial, eterna e inmutable que constituye la esencia y el modelo de todo lo material y sensible.
• Idea del Bien: La Idea suprema en la jerarquía platónica, fuente de verdad, belleza y existencia para todas las demás Ideas y para el conocimiento. Es esencial para la acción correcta y la virtud.
• Intelecto (Nous): En la filosofía platónica, la parte racional y superior del alma, encargada de conocer los objetos ideales (las Ideas) y alcanzar la verdad.
• Virtud (Areté): En Platón, la excelencia o perfección del alma, que se logra mediante la predominancia de la razón y el conocimiento del Bien.

Conceptos Aristotélicos

• Abstracción: Proceso mental mediante el cual se separan las cualidades sensibles de un objeto para aprehender su esencia universal o forma.
• Acto (Enérgeia): En la metafísica aristotélica, la perfección y la realización plena de una potencia; el ser en su plenitud.
• Alma (Psyché): Para Aristóteles, la forma o principio vital de un cuerpo natural organizado. Es la entelequia primera de un cuerpo que tiene vida en potencia.
• Causa: Aquello que produce un efecto o un cambio. Aristóteles distingue cuatro tipos: material, formal, eficiente y final.
• Ciencia (Episteme): Para Aristóteles, el conocimiento universal y necesario que explica las esencias de las cosas a través de sus causas.
• Conocimiento: La posesión inmaterial e intencional de las formas de los objetos, sin la materia.
• Deducción: Método lógico que permite obtener conocimientos particulares a partir de premisas universales.
• Efecto: Aquello que es producido o resulta de una causa, y que depende de ella.
• Esencia: La naturaleza intrínseca que define a un ser, aquello que hace que algo sea lo que es. En Aristóteles, a menudo sinónimo de forma o sustancia segunda.
• Forma (Morphé): En la filosofía aristotélica, el principio determinante que, junto con la materia, constituye la sustancia. Es lo que se adquiere o se pierde en el cambio. Puede ser accidental o sustancial.
• Hilemorfismo: Doctrina aristotélica que postula que toda sustancia sensible está compuesta por dos principios co-esenciales: la materia (hylé) y la forma (morphé).
• Inducción: Método lógico que permite extraer verdades universales o generales a partir de la observación de casos particulares.
• Lugar Natural: En la física aristotélica, el sitio específico al que cada elemento (tierra, agua, aire, fuego) tiende a moverse por su causa final intrínseca.
• Materia (Hylé): En la filosofía aristotélica, el principio indeterminado y potencial que, junto con la forma, constituye la sustancia. Es el sujeto del cambio. Se distingue entre materia primera y materia segunda.
• Metafísica: La ciencia primera para Aristóteles, que estudia el ser en cuanto ser, sus primeras causas y principios. Incluye la teología o reflexión sobre lo divino.
• Monismo: Doctrina filosófica que reduce toda la realidad a una única sustancia o principio. En la antropología aristotélica, se opone al dualismo platónico al considerar el alma y el cuerpo como una unidad hilemórfica.
• Potencia (Dýnamis): En la metafísica aristotélica, la capacidad real de un ser para llegar a ser algo en acto; lo que aún no es, pero puede llegar a ser.
• Sustancia (Ousía): Para Aristóteles, aquello que existe en sí mismo y no en otro. Es el sujeto de los cambios accidentales. Se distingue entre sustancias primeras (individuos concretos) y sustancias segundas (géneros y especies).
• Teleología: Doctrina o explicación filosófica que interpreta los fenómenos en función de sus fines o propósitos (causas finales). Es central en la filosofía aristotélica.