Diccionario de Conceptos Clave de la Filosofía Griega: Presocráticos, Platón y Aristóteles

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Griega Antigua

I. La Cosmología Presocrática: Búsqueda del Origen

Arjé

Principio fundamental en la filosofía presocrática que explica el origen de todo. Por ejemplo, Tales identificó el agua como arjé; Anaximandro propuso el ápeiron (lo ilimitado); y Heráclito, el fuego. Este concepto busca explicar el cambio y la permanencia en la naturaleza.

Cosmos

Universo visto como un todo ordenado y armonioso, opuesto al caos. Los filósofos presocráticos lo consideraron resultado de un principio racional (el logos) que establece leyes físicas, metafísicas y morales para regular el universo.

Physis

Naturaleza en su totalidad, incluyendo los seres y procesos de cambio. Representa la esencia intrínseca que define a cada ser. Los presocráticos buscaron explicarla desde un enfoque racional, dejando atrás las explicaciones míticas.

II. Sócrates y los Sofistas: Ética y Diálogo

Dialéctica Socrática

Método de Sócrates para alcanzar la verdad mediante el diálogo. Consta de dos fases:

1. Ironía: Revela contradicciones en el pensamiento del interlocutor.
2. Maiéutica: Ayuda a descubrir verdades ocultas a través del autoconocimiento.

Relativismo Ético

Doctrina de los sofistas, como Protágoras, que afirma que los valores morales son relativos al contexto cultural, social o individual, en oposición a la idea de valores universales defendida por Sócrates.

III. La Metafísica de Platón: El Mundo de las Ideas

Idea (Platón)

Esencias perfectas e inmutables que existen en un mundo inteligible superior. Son independientes del mundo físico, donde solo encontramos copias imperfectas de estas Ideas. Por ejemplo, la "Idea de Belleza" es perfecta y universal.

Mundo Sensible

Realidad material que percibimos con los sentidos. Es cambiante, imperfecta y refleja de manera limitada el mundo de las Ideas. El conocimiento del mundo sensible genera opiniones (doxa), no verdades absolutas (episteme).

Demiurgo

Figura mítica en la cosmología platónica (descrita en el Timeo). Es un artífice divino que organiza el caos primordial siguiendo las Ideas, creando orden y armonía en el universo. Representa la inteligencia que ordena el cosmos.

El Alma y la Virtud Platónica

La excelencia moral (virtud platónica) se logra al armonizar las tres partes que componen el alma:

• Racional (Sabiduría): Busca la verdad, es inmortal y reside en el mundo inteligible.
• Irascible (Valentía): Relacionada con el coraje y la ambición; debe estar bajo control de la razón.
• Concupiscible (Templanza): Representa los deseos básicos, que deben regularse para evitar el caos interno.

IV. La Física y Ética de Aristóteles

Virtud Aristotélica

Excelencia adquirida que permite al ser humano cumplir su propósito (su telos). Se divide en virtudes éticas (logradas por el hábito) y dianoéticas (logradas por la razón).

Felicidad (Eudaimonía)

La eudaimonía es el fin último del ser humano, alcanzable mediante una vida virtuosa y racional. La actividad contemplativa es la forma más elevada de felicidad, pues conecta con lo divino y permite la perfección.

Conceptos Hilemórficos: Acto y Potencia

• Acto: Estado actual o plena realización de un ser. Ejemplo: un árbol plenamente desarrollado es una semilla en acto. Este concepto explica el movimiento y el cambio.
• Potencia: Capacidad de un ser para desarrollarse o cambiar. Ejemplo: una semilla tiene la potencia de ser un árbol. El paso de potencia a acto explica el devenir de la naturaleza.

Hilemorfismo: Materia y Forma

• Forma: Esencia de un ser, lo que lo hace ser lo que es. Según Aristóteles, forma y materia están unidas en cada objeto. Ejemplo: la forma de un humano es su racionalidad.
• Materia: Sustrato físico que, al unirse con la forma, constituye un ser particular. Es potencial y adquiere características concretas solo al integrarse con la forma.
• Hilemorfismo: Teoría que establece que todo ser está compuesto de materia (hylé) y forma (morphé). Esta unión explica la existencia y naturaleza de los seres.

Primer Motor Inmóvil

Ser perfecto, eterno e inmaterial que actúa como causa final del movimiento del universo. Es inmóvil y atrae a todos los seres hacia su perfección; identificado por Aristóteles como Dios.

Las Cuatro Causas Aristotélicas

Todo cambio o ser tiene cuatro causas que explican completamente la realidad y sus transformaciones:

1. Material: ¿De qué está hecho algo?
2. Formal: ¿Qué es (su esencia)?
3. Eficiente: ¿Qué o quién lo produce?
4. Final: ¿Cuál es el propósito o función?