La Dialéctica Trascendental de Kant: Razón, Ideas y Crítica a la Metafísica
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La Dialéctica Trascendental
La razón es la "suprema unidad de pensar". Se dedica a lograr unidades cada vez más grandes, que van abarcando más elementos hasta llegar a la suprema síntesis del pensar. Al ir haciendo este proceso, va justificando las condiciones que se le van presentando. Llega un momento en que se encuentra con una cosa incondicionada, la condición última. Kant llega a tres condiciones últimas llamadas ideas: las tres ideas de la razón.
Son conceptos puros de la razón que no se han sacado de la experiencia, son ideas a priori, son:
- Alma: La condición incondicionada de todas nuestras vivencias. Es una invención de la razón humana.
- Mundo: Lo que engloba todo lo que existe fuera de nuestra alma.
- Dios: Es el punto de convergencia de las anteriores, su síntesis.
Todas son invenciones de la razón, ilusorias, no son auténtico conocimiento sino fruto de su proceder mental. No son conocimiento porque falta el elemento material. Así explica la imposibilidad de la metafísica como ciencia.
Crítica a la Metafísica de Wolff
Después de demostrar que la metafísica no puede ser una ciencia, se dedica a criticar la metafísica de ese momento, la metafísica de Wolff. La metafísica de Wolff se dividía en tres partes:
- Psicología racional (alma)
- Cosmología racional (mundo)
- Teología racional (Dios)
Psicología Racional
Kant estudia la psicología de Wolff y descubre fallos, los "paralogismos". Son argumentaciones falsas que en un principio parecen verdaderas. El error es la aplicación de la categoría de sustancia a la idea de yo; a una idea a priori e inventada no se le puede aplicar una categoría.
Cosmología Racional
En la cosmología racional descubre cuatro antinomias, argumentaciones contradictorias sobre el mundo. La razón de estos fallos está en tomar a veces como noúmenos las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo).
Teología Racional
En la teología racional desmonta las pruebas que demuestran la existencia de Dios observando la naturaleza. Maneja dos argumentos: cosmológico y teleológico. En el modo antinatural se maneja un argumento ontológico.
Argumentos Naturales (Cosmológico y Teleológico)
Argumentos naturales:
- Cosmológico: Se demuestra la existencia de Dios observando la naturaleza.
- Teleológico: En la naturaleza hay un orden diseñado por Dios que se observa fácilmente.
Estos argumentos son falsos según Kant porque usan mal el principio de causalidad. La causalidad solo sirve para conocer cuando la aplicamos a fenómenos y no se puede atribuir el principio a un supuesto noúmeno, Dios.
Argumento Antinatural (Ontológico)
Argumento antinatural (ontológico): Dios existe porque no se puede concebir otro mayor que él. Según Kant, esto es falso porque salta del orden lógico al orden ontológico. "Por mucho que piense que tengo una bolsa con dinero no significa que los tenga".