Devenir, vida y moral en Nietzsche: dionisíaco, apolíneo y crítica a la metafísica

Devenir: la realidad entendida como proceso

Devenir: la realidad entendida como proceso o cambio. La metafísica tradicional lo trata como mera apariencia, como humo irreal, frente al ser que se caracteriza por su permanencia, unidad, inmutabilidad... El hombre, para poder comunicarse, necesita fijar, petrificar (y por tanto falsear) la multiplicidad cambiante de lo real. De otro modo, sería imposible reconocer y compartir experiencias con otros seres humanos, ni tampoco manejarse con éxito en la realidad. Al aplicar un concepto como el de 'causa' cuando un fenómeno precede a otro, estamos colocando un orden en las cosas que nos resulta muy útil de cara a la supervivencia. He aquí el origen metafórico de las palabras, de los conceptos. El problema aparece cuando se olvida este origen pragmático y se empieza a creer que expresan realidades objetivas. Lo siguiente es dividir el mundo en 'aparente' y 'real', lo que supone negar la vida. Aquí radica el aspecto bio-patológico de la metafísica.

Dionisíaco, apolíneo y otras claves nietzscheanas

Dionisíaco: Hace referencia a la crítica de Nietzsche a la filosofía. En el origen de la cultura occidental encontramos un momento de cultura afirmadora de la vida en la que existía un equilibrio entre lo irracional y lo racional. La aparición de la filosofía (Sócrates, Platón…) instaura una nueva cultura racionalista, que llega hasta nuestros días, y rompe el equilibrio en favor de lo racional, de lo apolíneo.

Apolíneo / Egipticismo: El egipticismo es la concepción estática, la petrificación y la negación del tiempo. Ésta es la crítica que Nietzsche dirige a los filósofos dogmáticos e idealistas platónicos, que consideran la realidad como algo ya consumado, sin tener en cuenta que las cosas se están creando y destruyendo. Esta ceguera les lleva a afirmar que sólo es lo que está quieto y no deviene. Lo que deviene no es.

Morales según Nietzsche

• Moral de los señores: Moral de los fuertes. Propuesta moral de Nietzsche según la cual hay que ir más allá del bien y del mal establecido por Occidente, transmutando los valores y afirmando que el único valor es el de la vida y que la única actitud válida para afrontarla es la voluntad de poder.
• Moral de los esclavos: Moral de la razón y del cristianismo. Mediante sus valores, que llaman a la igualdad fraterna y a la compasión, oculta un profundo resentimiento contra la vida. Es la moral de aquellos que no son capaces de vivir la vida en toda su intensidad y crudeza y, por ello, falsean la realidad y, mediante la creación de valores morales, sujetan a aquellos que sí pueden vivir la vida tal como es: los fuertes.

Vida

Vida: La vida es uno de los conceptos clave del pensamiento de Nietzsche. Vida, tomando como modelo la humana y extendiendo el modelo a toda la escala de los seres naturales, es aumento o disminución del poder. Vida es, así, voluntad de querer, de poder, de crecer y afianzarse en los procesos propios de cada especie de seres. Vivir sería siempre querer vivir más, más intensa y profundamente. La vida no tiene que ver tanto con la biografía como con la biología. Tiene más que ver con cómo la vida vive en nosotros que con cómo la vivimos individualmente. Porque, de alguna manera, la vida vive en nosotros, atraviesa nuestra biografía, se desparrama más allá de un individuo que habita un espacio y un tiempo determinados, para ser vida común, colectiva, genérica con todo ser natural, compartida en un ámbito cósmico.