Descartes vs. Ortega y Gasset: Confrontación Filosófica entre Racionalismo y Raciovitalismo

Relación Filosófica: Descartes y la Postura de Ortega y Gasset

A continuación, procederemos a relacionar la posición filosófica de René Descartes con la del filósofo José Ortega y Gasset, centrándonos en su postura filosófica contenida en el perspectivismo y el raciovitalismo.

José Ortega y Gasset nació en una época de grandes cambios en Europa, marcada por el auge del vitalismo, el historicismo y el neokantismo. Estas corrientes filosóficas influyeron profundamente en su pensamiento, sirviendo de base para su crítica al racionalismo tradicional.

El Auge del Vitalismo y la Crisis del Positivismo

El vitalismo surgió a finales del siglo XVIII como respuesta directa al racionalismo cartesiano, destacando la vida como categoría fundamental del pensamiento. Frente a la visión mecanicista de Isaac Newton, que interpretaba el universo como una máquina perfecta, el vitalismo rechazaba la reducción de la naturaleza a meros cálculos matemáticos.

A principios del siglo XX, esta corriente se opuso firmemente al positivismo de Auguste Comte, que defendía la razón y la ciencia como únicas formas válidas de conocimiento. Filósofos clave desarrollaron propuestas vitalistas en contraposición a esta postura:

• Friedrich Nietzsche: Con su idea de la fuerza vital dionisiaca.
• Henri Bergson: Con su intuicionismo, que concebía la realidad en constante evolución.

Esta tensión entre vitalismo y racionalismo influyó decisivamente en el pensamiento del siglo XX, incluyendo la filosofía de Ortega y Gasset. Su perspectiva estuvo marcada tanto por el vitalismo como por el neokantismo de la Escuela de Marburgo, que enfatizaba la estructura cognitiva del sujeto en la construcción del conocimiento. Así, Ortega propuso una visión de la realidad que integraba la experiencia vital y el pensamiento racional, buscando un equilibrio entre ambos enfoques.

Ortega y Gasset: Superación del Racionalismo Cartesiano

El Perspectivismo: La Verdad como Fragmento

Ortega y Gasset propone el perspectivismo como una superación del racionalismo cartesiano, argumentando que la verdad no es única ni absoluta, sino que depende de la perspectiva de cada individuo. Mientras Descartes buscaba una verdad universal e inmutable (el cogito), Ortega destaca que la realidad se fragmenta en múltiples facetas, cada una influida por la circunstancia vital de quien la percibe.

Sin embargo, para evitar caer en el relativismo puro, Ortega considera que estas perspectivas pueden complementarse, formando una visión más completa de la realidad, como ríos que convergen en un cauce mayor.

El Raciovitalismo: La Vida como Realidad Radical

Por otro lado, su raciovitalismo busca un equilibrio entre el racionalismo y el vitalismo, rechazando la idea de que la razón pueda comprenderlo todo de manera dogmática. Para Ortega, la realidad radical no es el sujeto pensante (el ego cogitans), como en Descartes, sino la vida humana individual, determinada por su circunstancia. De ahí su célebre máxima:

«Yo soy yo y mis circunstancias, si no la salvo a ella, no me salvo yo».

La razón, lejos de ser abstracta y pura, es histórica y sirve como guía para la acción, permitiendo al ser humano enfrentarse a su realidad y tomar decisiones. En este sentido, Ortega define al ser humano como «heredero», ya que su existencia está influida por la tradición y el legado de quienes le precedieron.