Descartes: Razón, Certeza y Método Cartesiano
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Descartes: El Problema de la Razón
En la primera parte del Discurso del Método, Descartes aborda el problema de la razón, definiéndola como la facultad de juzgar bien y distinguir lo verdadero de lo falso. Afirma que la razón es igual en todos los hombres, y que la diversidad de opiniones radica en la forma en que dirigimos nuestro entendimiento. Para Descartes, saber usar bien la razón es fundamental.
La Obsesión por la Certeza
Descartes busca certezas frente a las opiniones. A pesar de haber completado sus estudios, se encuentra lleno de dudas y errores. Su método, aunque expuesto, no pretende ser una guía universal, sino un camino personal hacia la certeza. Examina la teología, la filosofía y las matemáticas en busca de conocimiento seguro.
La Teología y la Filosofía
- Teología: No pertenece al ámbito del conocimiento demostrable, sino al de la fe.
- Filosofía: Considerada como un campo de puras dudas, sin certezas aparentes.
El Método Cartesiano
En la segunda parte, Descartes presenta su método, basado en cuatro reglas, y lo ilustra con cinco ejemplos. Critica otros métodos de su época y enfatiza que su enfoque es personal y no busca ser imitado.
Justificación del Método
Descartes argumenta que, al igual que una ciudad debe ser planificada como un todo, el conocimiento debe construirse sobre fundamentos firmes. Propone rechazar todas las opiniones hasta que sean validadas por la razón.
Clasificación de las Personas
- Grupo 1: Aquellos que se precipitan al juzgar sin certeza.
- Grupo 2: La mayoría, conscientes de sus limitaciones y no aptos para el método cartesiano.
Crítica al Eurocentrismo
Descartes critica la idea de que la costumbre y el ejemplo sean criterios válidos para determinar la verdad, destacando que la razón es universal.
La Práctica y la Teoría
En la tercera parte, Descartes diferencia entre el plano teórico y el práctico. En la vida práctica, es necesario tomar decisiones, mientras que en la teoría se puede posponer el juicio. Propone seguir las leyes y costumbres, actuando con moderación y constancia.
La Duda Metódica
Descartes introduce la duda metódica como herramienta para alcanzar la certeza. A diferencia de la duda escéptica, busca encontrar verdades indudables.
La Búsqueda de la Verdad
En la cuarta parte, Descartes se centra en el plano teórico, rechazando todo lo que sea motivo de duda. Cuestiona la fiabilidad de los sentidos y la razón, excepto en las matemáticas, que considera indudables.
Motivos de Duda
Descartes argumenta que los sentidos pueden engañarnos y que incluso la razón puede presentar falsas verdades. Solo aquellas verdades que superen la duda metódica serán consideradas absolutamente ciertas.