Descartes: Dios (res infinita), res extensa y el nacimiento del pensamiento moderno

Descartes: Dios (res infinita) y el mundo (res extensa)

Dios (res infinita)

DIOS (RES INFINITA)

El contenido de nuestro pensamiento son ideas. Toda idea posee realidad como acto del pensamiento. Podemos distinguir dos aspectos de las ideas:

• La idea como realidad mental subjetiva.
• La idea como representación objetiva de un objeto, cuadro o imagen de las cosas.

Descartes analiza dichas ideas y afirma que existen tres tipos:

• Las ideas adventicias (parecen provenir del exterior de las cosas naturales).
• Las ideas facticias (formadas por mí mismo mediante mi imaginación y mi voluntad).
• Las ideas innatas (no proceden ni de la experiencia externa ni de la construcción mental imaginativa; el entendimiento las tiene en sí mismo por naturaleza).

Entre las ideas innatas poseo la idea de Dios, la cual no he podido producir yo. La causa de una idea infinita no puede ser más que una sustancia infinita. La presencia en mí de la idea de Dios demuestra la existencia de ese ser. Si Dios existe y es perfecto y omnipotente, he sido creado por Él y no puede querer engañarme.

La función que Descartes reconoce a Dios es la de garantizar la adecuación entre el sujeto pensante y el objeto pensado. Pascal afirmó que el concepto cartesiano de Dios está desprovisto de carácter religioso: sólo sería el autor de las leyes geométricas y del orden del mundo.

El mundo (res extensa)

EL MUNDO (RES EXTENSA)

Lo importante no será preguntarse qué son las cosas, sino cómo en mi razón se representan las cosas, las relaciona y las ordena, pues esa razón, según Descartes, es universal, común a todos los hombres. Si existe un orden racional universal, tiene que poder establecerse una ciencia universal con un solo método.

¿Qué podemos conocer con certeza, con evidencia, de ese mundo externo? Captamos dos tipos de cualidades a partir del mundo:

• Cualidades impropias. Son debidas a nuestros sentidos y siguen sometidas a la duda.
• Cualidades propias. Son un atributo propio de la materia.

Leyes y principios del movimiento según Descartes

Según Descartes, Dios es la primera causa del reposo y del movimiento. Descartes plantea una serie de leyes y principios del movimiento:

1. Los cuerpos en reposo permanecen en reposo y los que están en movimiento siguen en movimiento, salvo que algún cuerpo actúe sobre ellos.
2. El movimiento inercial es un movimiento en línea recta.
3. Principio de conservación de la cantidad de movimiento:

• Si un cuerpo A en movimiento choca con otro cuerpo B cuya resistencia al movimiento es mayor que la fuerza, el cuerpo A cambia de dirección sin perder su movimiento.
• Si A tiene más fuerza que la resistencia de B, A arrastra a B, perdiendo tanto movimiento como cede a B.

Sustancia y unión alma-cuerpo

Para Descartes se entiende por substancia (sustancia) aquel ser que no necesita de otro para existir. También menciona que alma y cuerpo se unen en la glándula pineal.

Conclusiones

CONCLUSIONES: Con Descartes aparece el pensamiento moderno: la subjetividad humana, entendida como razón, es el fundamento y modelo de toda certeza. La verdad no se hallará en la naturaleza o en Dios, sino en la razón humana, y de esta se deducirá la existencia tanto de Dios como del mundo.