Descartes: conceptes clau, dubte metòdic i cogito
Enviado por Chuletator online y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en
catalán con un tamaño de 5,09 KB
Conceptes clau de Descartes
Resum de termes i definicions centrals de la filosofia de René Descartes.
- Evidència
- Acceptar només allò que es presenta de manera clara i distinta.
- Anàlisi
- Dividir els problemes en parts més simples.
- Síntesi
- Ordenar els pensaments del més simple al més complex.
- Enumeració
- Revisar tot el procés per no ometre res.
- Dubte metòdic
- és un dubte voluntari, universal i provisional que Descartes utilitza com a mètode per eliminar creences falses i trobar una veritat indubtable.
- Geni maligne
- Hipòtesi segons la qual un ésser poderós podria enganyar-nos fins i tot en les veritats matemàtiques; s'utilitza per portar el dubte fins al límit.
- Cogito
- Primera veritat indubtable: «Penso, per tant existeixo». Expressa la certesa de l'existència del jo com a subjecte pensant.
- Criteri de veritat
- El criteri de veritat cartesià és la claredat i distinció de les idees, garantida per l'existència d'un Déu veraç.
- Evidència / claredat i distinció
- Una idea és clara quan es presenta amb presència immediata a la ment, i distinta quan està perfectament separada de les altres idees.
- Idea innata
- Idea que no prové ni dels sentits ni de la imaginació, sinó que es troba en l'enteniment mateix (per exemple, la idea de Déu o de substància).
- Idees adventícies
- Idees que semblen provenir de l'experiència sensible i del contacte amb el món exterior.
- Idees factícies
- Idees creades per la ment combinant altres idees, com la idea d'un ésser imaginari.
- Idees innates
- Idees que pertanyen naturalment a l'enteniment i no depenen de l'experiència, com les matemàtiques.
- Enteniment
- Facultat limitada que permet conèixer i percebre idees de manera clara i distinta.
- Sentits
- Facultat que proporciona informació del món exterior, però que no garanteix un coneixement segur perquè poden enganyar.
- Imaginació
- Facultat que produeix imatges mentals, però que no és essencial al pensament ni garanteix veritat.
- Voluntat
- Facultat il·limitada que permet afirmar o negar. És la causa de l'error quan va més enllà del que coneix l'enteniment.
- Realisme moderat
- Posició segons la qual el món material existeix realment, però no és exactament tal com el percebem pels sentits.
- Qualitats primàries
- Propietats objectives dels cossos, com l'extensió, la forma o el moviment, conegudes matemàticament.
- Qualitats secundàries
- Propietats subjectives com el color, el gust o l'olor, que depenen del subjecte que percep.
- Error
- L'error es produeix quan la voluntat jutja sense que l'enteniment tingui una idea clara i distinta.
- Intuïció
- Coneixement immediat i evident de la ment, sense necessitat de demostració.
- Substància
- Allò que existeix per si mateix.
- Mode
- Manera de ser d'una substància.
- Res cogitans
- Substància pensant (ment).
- Res extensa
- Substància material (extensió).
- Res infinita
- Déu, substància perfecta.
- Determinisme
- La natura segueix lleis necessàries.
- Mecanicisme
- La natura funciona com una màquina.
- Cos
- Part material de l'ésser humà, pertanyent a la res extensa.
- Ànima
- Substància pensant, immaterial i independent del cos.
- Glàndula pineal
- Punt del cervell on Descartes situa la interacció entre ment i cos.
- Emocions
- Estats de l'ànima produïts pel moviment dels esperits animals en el cos.
- Acció voluntària
- Acció que s'origina en la voluntat de l'ànima i influeix sobre el cos.
- Moral provisional
- Normes pràctiques temporals que Descartes adopta mentre reconstrueix el coneixement.
- Esperits animals
- Fluxos subtils que transmeten el moviment entre el cos i l'ànima.
- Argument causal
- Argument segons el qual la causa d'una idea ha de tenir tanta realitat com el seu efecte.
- Facultat passiva de percebre / facultat activa de causar
- La ment rep idees (passiva) que han de provenir d'una causa externa (activa).
- Representació mental
- Idea mitjançant la qual la ment representa un objecte, sense que sigui l'objecte mateix.