(descargar el libro)el árbol de la ciencia (Pío Baroja)

3. Aspectos filosóficos y sociales:

El libro del árbol de la ciencia es una Novela intelectual impregnada de la filosofía pesimista, aparecen tres grandes Escritores; Kant,Nietzsche y Schopenhauer.

Andrés está influenciado por Schopenhauer En varias ocasiones “La vida es estúpida, sin emociones, al menos aquí, ycreo Que en todas partes, y el pensamiento se llena de terrores de compensación a la Esterilidad emociones de la existencia”

También aparecen ideas de otras filósofos Como es Kant y Nietzsche

“Kant prueba que son indemostrables los Dos postulados más transcendentales de los regiones y sistemas filosóficos: Dios y la libertad”

En una conversación donde Andrés y su tío Discuten podemos encontrar ideas propias de Nietzsche como el valor y la Escuela de los hidalgos sin cristianismo “Esta compañía tendría la misión de Enseñar el valor, la serenidad, el reposo; de arrancar toda la tendencia a la Humanidad , a la renunciación, a la tristeza, a el engaño,a la rapacidad, al Sentimentalismo”

Andrés práctica la ataraxia, que aparece En la conversación de éste y su tío “Ante la vida no hay más que dos soluciones Prácticas para el hombre Sereno; o la abstención y la contemplación indiferente De todo, o la acción limitándose a un circulo uno pequeño.Es decir, que se Puede tener en quijotismo contra una anomalía, pero tenerlo contra una regla General es absurdo”

Andrés práctica la ataraxia hasta la Muerte de su hermano Luis, la recupera con la ayuda de su esposa Lulú pero no Tarda en perdería cuando su hijo nace muerto y su esposa muere poco después, Andrés, no puede soportarlo y se suicida.

En La cuarta parte de la novela, el tío de Andrés Hurtado, Iturrioz, plasma su Idea del mundo a través de la imagen bíblica del árbol de la vida y el árbol de La ciencia. Andrés quiere llegar a la verdad científica y según la biblia, el árbol de la ciencia es uno de los arboles que están en el jardín de Edén. En la Conversación entre tío y sobrino hablan de la historia bíblica en la que Dios Afirma que el fruto mas agrio del árbol de la ciencia terminara por destruir la Humanidad. Andrés dijo que Kant ha sido “el gran destructor de la mentira Greco- semítica”,  y que tras el queda un Camino estrecho y penoso: La Ciencia. Así lo explica en el texto: “La ciencia Nos da una falange de este mamuth que se llama universo”,

En Esa conversación filosófica, su tío defiende el pragmatismo anglosajón y Andrés Aboga por el idealismo alemán de Kant y Schopenhauer. A Andrés le preocupan las Ideas y los sentimientos de los enfermos que los síntomas de las enfermedades. “Después de leer a Kant y Schopenhauer, esos filósofos franceses e ingleses dan La impresión de carros pesados, que marchan chirriando y levantando polvo.”

Hurtado defiende la esperanza que mediante el Conocimiento y la ciencia puede crearse un mundo mejor, pero ante la ruindad de Alcolea llega el excepticismo puro y la impasibilidad de la autoeliminacion.

“ Hay que reírse cuando dicen que la ciencia Fracasa. Tontería: lo que fracasa es la mentira; la ciencia marcha adelante, Arrollándolo todo.”

Andrés al estudiar medicina pensó que la ciencia era mas Útil que el árbol de la vida y esto se demostró que el árbol de la vida acaba Arroyando el árbol de la ciencia y esto se demuestra atraves de la siguiente Cita:

“ Tú habrás leído que en el centro del Paraíso había dos árboles, el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del Bien y del mal. El árbol de la vida era inmenso, frondoso, y, según algunos Santos padres, daba la inmortalidad. El árbol de la ciencia no se dice cómo Era; probablemente sería mezquino y triste. ¿Y tú sabes lo que le dijo Dios a Adán? —No recuerdo; la verdad. —Pues al tenerle a Adán delante, le dijo: Puedes Comer todos los frutos del jardín; pero cuidado con el fruto del árbol de la Ciencia del bien y del mal, porque el día que tú comas su fruto morirás de Muerte. Y Dios, seguramente, añadió: Comed del árbol de la vida, sed bestias, Sed cerdos, sed egoístas, revolcaos por el suelo alegremente; pero no comáis Del árbol de la ciencia, porque ese fruto agrio os dará una tendencia a mejorar Que os destruirá.”

La novela “El árbol de la ciencia” del autor de Pio Baroja refleja la realidad social española del Siglo XIX y XX.Baroja hace una Critica bastante despiadada de la sociedad española, donde critica las clases Sociales, ambiente cultural y hace un contraste bastante grande entre los Pobres y ricos.

Hurtado desde el principio muestra su odio hacia la clase Social alta y al principio parecía que le importaba los pobres , pero a medida Que va transcurre la historia a Andrés los pobres le son indiferentes.Esto se Demuestra atraves de los siguientes fragmentos:

“Julio llevaba la duda a los romanticismos de Hurtado; no necesitaba insistir mucho para convencerle de que la política es un Arte de granjería. Realmente, la política española nunca ha sido nada alto ni Nada noble; no era muy difícil convencer a un madrileño de que no debía tener Confianza en ella”

En El libro del árbol de la ciencia , también se aprecian numerosos ejemplos del Maltrato de las mujeres.En el puesto de médico de higiene,Andrés descubre como Las celestinas maltratan a las prostitutas de los burdeles y las tratan como Esclavas.Otro ejemplo es como su amigo Julio quiere que su mujer luzca coqueta Y que la prostituyan.Ese mismo se acuesta con la hermana de Lulú y se niega a Casarse con ella

Aquí hay unos Fragmentos del maltrato de las mujeres:

“Toda la familia de la muchacha tenía cierto estigma de Anormalidad. El padre, un venerable anciano por su aspecto, había tenido un Proceso por violar a una niña, y un hermano de la rubia, después de disparar Dos tiros a su mujer, intento suicidarse.”

“El director de “El Masón Ilustrado” que se reuníó con Andrés, le dijo con aire grave que doña Virginia era una mujer de cuidado; Había echado al otro mundo dos maridos con dos jicarazos; no le asustaba nada. Hacia abortar suprimía chicos, secuestraba muchachas y las vendía.”

“Doña Virginia Explotando y vendiendo mujeres.”

“Ya ve usted: hace unos años estuve a punto de perder la Honra, como decimos las mujeres

-¿Por qué?  - preguntó Andrés, asombrado al oír esta revelación

- Porque un bestia de la vecindad quiso Forzarme. Yo tenía doce años. Y gracias que llevaba pantalones y empecé a Chillar; si no…. Estaría deshonrada – añadió con voz campanuda.”

“ Como decía Iturrioz: la naturaleza era muy Sabia; hacía el esclavo, y le daba el espíritu de la esclavitud; hacía la Prostituta, y le daba el espíritu de la prostitución. Este triste proletariado De la vida sexual tenía su honor de cuerpo. Quizás lo tienen también en la Oscuridad de lo inconsciente las abejas obreras y los pulgones, que sirven de Vacas a las hormigas”

Por otra parte,la religión católica aparece Como funesta creadora de un mundo cómodo mediante la caridad y el paraíso Prometido ,mientras que sus ministros se entregan al bienestar,al juego y a la Sexualidad pervertida.En Alcolea la férrea moral católica impone internamente Desenfrenada y alimentada por la pornografía.Estos son los fragmentos:

“Un día le choco ver que el librero tenia quince a veinte Tomos con una cubierta en donde aparecía una mujer desnuda”

 “En Alcolea sucedíó lo contrario; la Vida era de una moralidad terrible; llevarse a un mujer sin casarse con ella, Era más difícil que raptar a la Giralda de Sevilla a las doce del día; pero en Cambio se leían libros pornográficos de una pornografía grotesca por lo Trascendental.”

“Todo esto era lógico. En Londres, al agrandarse la vida Sexual por la libertad de costumbres, se achicaba la pornografía; en Alcolea, Al achicarse la vida sexual se

La miseria en la que viven las prostitutas Contrasta con los señoritos de la alta sociedad que las visitan, con las amas Que las regentan, con la protección policial de que gozan alcahuetas, amas y Chulos.

“En alguna de aquellas casas de prostitución distinguidas encontraba Señoritos de la alta sociedad, y era un contraste interesante ver estas mujeres De cara cansada, llena de polvos de arroz, pintadas, dando muestras de una Alegría ficticia, al lado de gomosos fuertes, de vida higiénica, rojo, membrudo Por el “sport”.”

“—¿Pero esas mujeres no tienen alguna defensa?

—Ninguna, ni nombre, ni estado civil, ni nada. Las llaman como quieren; Todas

responden a nombres falsos: Blanca, Marina, Estrella, África... En Cambio, las celestinas y los matones están protegidos por la policía, formada Por chulos y por criados de políticos.

—¿Vivirán poco todas ellas? —dijo Lulú.

—Muy poco. Todas estas mujeres tienen una mortalidad terrible; cada ama de Esas casas de prostitución ha visto sucederse y sucederse generaciones de Mujeres; las enfermedades, la cárcel, el hospital, el alcohol, va mermando esos Ejércitos. Mientras La Celestina se conserva agarrada a la vida, todas esas Carnes blancas, todos esos cerebros débiles y sin tensión van cayendo al Pudridero.”

La “honrada decencia” de los empresarios Contra los que el narrador descarga su ironía feroz

“Entre los dueños de las casas de lenocinio había personas decentes: un Cura tenía dos, y las explotaba con una ciencia evangélica completa. ¡Qué labor Más católica, más conservadora podía haber, que dirigir una casa de Prostitución! Solamente teniendo al mismo tiempo una plaza de toros y una casa De préstamos podía concebirse algo más perfecto.”