Debate sobre la Autoría del Cantar de Mio Cid: Argumentos de Ramón Menéndez Pidal

CID: Autoría y la Negación de las Aportaciones de la Teoría de Bédier por Pidal

Ramón Menéndez Pidal niega las aportaciones de la teoría de Bédier. En el caso de tenerla en cuenta, se debería vincular el Cantar de Mio Cid con el **Monasterio de Cardeña**, ya que la esposa del Cid trasladó los restos del héroe desde Valencia a dicho monasterio. Sin embargo, Pidal no cree que exista una relación directa con Cardeña.

Argumentos de Pidal para Negar la Composición del Poema en Cardeña

Pidal presenta cuatro argumentos principales para refutar la posibilidad de que el poema se escribiera en el Monasterio de Cardeña:

1. La Imagen del Monasterio en el Poema

• Pidal piensa que la imagen ofrecida del monasterio no sería la que se habría dado si el poema se hubiera escrito allí; considera que debería haber sido más positiva.
• Si se hubiera escrito en Cardeña, la relación con el Cid no se habría planteado de forma únicamente económica, y se habría mostrado un comportamiento generoso del monasterio.

Nota crítica actual: Desde nuestra perspectiva, este argumento puede cuestionarse si recordamos los versos con los que comienza a cantar. Por tanto, desde nuestra óptica actual, podemos ver que el Monasterio de Cardeña se salta el mandato del rey, por lo que sí existe una deuda con el Cid.

2. Interpretación del Personaje del Cid y la Devoción Religiosa

• El Cid no es devoto de San Pedro, sino de la Virgen María.
• Si el personaje principal de un cantar redactado en tal monasterio, este debería ensalzar a San Pedro y no a la Virgen María.

3. Error en el Nombre del Abad

• Pidal señala que el texto equivoca el nombre del abad: no se llamaba Sancho, sino Sisebuto.
• Pidal argumenta que un monje de Cardeña no se iba a equivocar de nombre si tenían una lista con los nombres correctos.

4. Ausencia de Referencia al Culto Sepulcral

• Pidal indica que el poema no dice que el Cid esté enterrado en Cardeña.
• La Historia Roderici (crónica compuesta a principios del siglo XII, cerca de la muerte del Cid) dice que se entierra al Cid en Cardeña, pero no menciona un culto sepulcral al Cid.
• El culto al Cid, si no existía, debió ocurrir después. Casi un siglo después, la Estoria de Cardeña (crónica del propio monasterio) cuenta una versión diferente, relacionando la muerte del Cid con milagros y hechos sobrenaturales (como la autoembalsamación y la caída de la nariz tras diez años de exposición). Esta crónica cuenta esta historia porque era el complemento perfecto para el culto sepulcral.

En este siglo, algo había cambiado: se había producido el culto sepulcral al Cid. Pidal decía que si el poema hubiera sido compuesto en Cardeña, el monasterio habría hecho referencia a ello. Sin embargo, no necesariamente, pues el poema pudo componerse sin mencionar el culto sepulcral del Cid en Cardeña. Pidal concluye que todo esto no refuta la teoría bedierista.

Estudio Geográfico: La Localización del Juglar

Para responder dónde fue redactado, Pidal estudia la geografía del cantar y los itinerarios:

1. El Cid deja a su mujer y a sus hijas en Cardeña y avanza hacia Valencia.
2. Alvar Fáñez hace el camino contrario para recoger a la familia del Cid.
3. Se producen varias batallas entre Valencia y Vivar.
4. Las hijas del Cid se van de Valencia a Carrión.
5. El Cid va a las Cortes de Toledo.
6. Hay duelos judiciales en Carrión.

Conclusión Geográfica de Pidal

Pidal concluye del estudio de los itinerarios que el texto conoce bien, y en profundidad, solo una región: la provincia de Soria, concretamente el territorio comprendido entre la actual Medinaceli y San Esteban de Gormaz (unos 80 km).

• Es la única zona en la que se detiene explícitamente para contar detalles geográficos y espaciales.
• Este territorio es el que solían cubrir los juglares, el área por donde se movían.
• El juglar que lo compuso conocía bien esa zona, por eso se habla con más detalle de esos territorios, ya que era la zona del juglar y de su auditorio, especialmente la zona de Medinaceli.

Pidal se pregunta por qué el juglar dedica 450 versos a las batallas de Alcocer y Castejón, y solo 50 versos a la de Valencia.

Resumen Final de Pidal

Respecto a la autoría, Pidal piensa que sería alguien del medio popular perteneciente a la zona de Medinaceli. Respecto al tiempo, sitúa la composición entre 1140 y 1145.