Crítica Nietzscheana a la Verdad, la Moral y la Propuesta del Superhombre
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La Concepción Nietzscheana de la Verdad y la Ciencia
Se postula que la **verdad** está disponible tal como es, junto con la razón. Sin embargo, en el ser humano encontramos otras dimensiones básicas capaces de mover nuestro juicio y motivar nuestras creencias. En su concepto de la "voluntad de verdad", los hombres convierten en verdades aquellas ficciones que les resultan más útiles.
La "voluntad de verdad de la ciencia" no puede entenderse simplemente como "no dejarse engañar", ni tampoco como "voluntad de no engañar a nadie".
- Respecto a las leyes naturales, Nietzsche afirma que las leyes científicas son invenciones humanas.
- En cuanto a la legitimidad de las matemáticas, también considera que no describen nada real, sino que son invenciones humanas.
El origen de la ciencia radica en su utilidad y es consecuencia de un sentimiento decadente, pues sirve para ocultar el caos originario del mundo, la dimensión dionisíaca de la existencia.
El Problema de la Moralidad
Crítica al Dogmatismo Moral
El dogmatismo moral consiste en creer en la objetividad y universalidad de los valores morales. Nietzsche sostiene que los valores morales no tienen una existencia objetiva:
Los valores los crean las personas; son proyecciones de nuestra subjetividad, de nuestras pasiones, sentimientos e intereses.
La moral tradicional asumió que las leyes morales son universales y válidas para todos los hombres. Si los valores existieran en un Mundo Verdadero y Objetivo, podríamos considerar su universalidad; pero dado que dicho Mundo no existe, los valores se crean y, por lo tanto, cambian y difieren a lo largo del tiempo y entre culturas.
La Moral Tradicional como Antivital
Por otra parte, la moral tradicional es antivital: sus valores son contrarios a la vida. La moral tradicional (especialmente la cristiana) es "antinatural", ya que presenta leyes que van en contra de las tendencias primordiales de la vida. Es una moral de resentimiento contra los instintos y el mundo biológico y natural.
El dogmatismo moral implica también las nociones de pecado y culpa, así como la de libertad. El cristianismo necesita la noción de libertad para poder hacer a las personas responsables y, consecuentemente, culpables de sus acciones.
La Transmutación de Todos los Valores
Los valores tradicionales corresponden a la moral de esclavos. Frente a ellos, Nietzsche propone la moral de los señores, los valores del superhombre y la afirmación de la vida.
La "transmutación de todos los valores" propone invertir la tabla de valores mediante una nueva estructura donde se sitúen los valores que supongan un sí radical a la vida. Esta transmutación es la superación de la moral de esclavos para recuperar la moral aristócrata, permitiendo el triunfo del código moral del superhombre.
Propuesta Filosófica Central de Nietzsche
La Voluntad de Poder
La voluntad de poder es el principio unificador y el principio básico de la realidad a partir del cual se desarrollan todos los seres. Nietzsche cree que en todas las cosas encontramos un afán por la existencia; todas son expresión de un fondo primordial que pugna por existir y por existir siendo más.
Las características que, para él, posee la realidad o el ser son:
- Irracionalidad
- Inconsciencia
- Falta de finalidad
- Impersonalidad
Nietzsche distingue entre la voluntad de existir (propuesta por Schopenhauer) y la voluntad de poder. Esta última debe ser creadora de valores y es el rasgo propio del superhombre. El ser humano posee una voluntad fuerte o débil.
El Eterno Retorno
El eterno retorno es el intento de recuperar la visión trágica de la realidad del pensamiento presocrático. Esta idea se convierte en el eje central de la nueva moral.
La idea del eterno retorno es trágica, pues anula toda esperanza; solo queda la vida. Esto le sirvió a Nietzsche para explicar el anhelo de eternidad que el ser humano encuentra en su interior. El eterno retorno es la autoafirmación de este mundo y de esta vida, es la perpetuación del devenir, que deja de ser nacimiento y destrucción para convertirse en vida eterna terrenal.
El Tránsito al Superhombre
Ante esta perspectiva, el hombre nihilista cae en la desesperación. Sin embargo, ese hombre es un puente que ha de conducir al superhombre, quien:
- Posee alegría de vivir.
- Goza de libertad absoluta.
- Es creador de valores y es autónomo.
- Adopta la moral de los señores.