Las Cosas en el Derecho Romano

1. ¿Qué significa la RES en el Derecho Romano?

Es todo aquello que es útil, es decir, accesible y deseable para el individuo.

2. ¿Qué era lo opuesto a la RES?

Para los romanos la «res» se oponía al «corpus», es decir, era todo aquello que era opuesto a los actos del hombre.

3. Enumere la clasificación bipartita de las cosas en el derecho romano

• Intra Patrimonium y extra patrimonium
• In Commercium, Extra Commercium
• Res Nullius, y Res Derelictae

4. ¿Cuál es la diferencia de la Res Intra Patrimonium y la Res Extra Patrimonium?

La distinción entre res in patrimonio y res extra patrimonium alude a un hecho o situación actual: al hecho de que la cosa esté o no comprendida en el patrimonio de una persona.

5. ¿Cuál es la diferencia de la Res In Commercio y la Res Extra Commercium?

Res In Commercio y Res Extra Commercium, sirven para designar las que entran en el tráfico jurídico de los particulares y las que están excluidas de dicho tráfico por disposición de la ley.

6. ¿Qué es la Res Nullius?

Son las cosas dentro del comercio que no son propiedad de nadie.

7. ¿Qué es la Res Derelictae?

Aquellas a cuya propiedad ha renunciado su dueño por abandono.

8. ¿Qué es la Res Extra Commercium?

Son las cosas no susceptibles de relaciones jurídicas patrimoniales por prescripción de la norma divina o por disposición de la ley positiva.

9. ¿Cómo se divide la Res Extra Commercium?

• Res Divini Iuris (Cosas por Derecho Divino)
• Res Humani Iuris (Cosas de Derecho Humano)

10. ¿Qué cosas eran Res Divini Iuris? De dos ejemplos

Las res divini iuris son las cosas de derecho divino. Entre ellas se encontraban las cosas sagradas (res sacræ), consagradas a los dioses superiores y puestas bajo su autoridad como los templos; las cosas religiosas (religiosæ) consagradas a los dioses inferiores, como los sepulcros; y, las cosas santas (sanctæ), como los muros y puertas de la ciudad.

11. ¿Qué cosas eran Res Religiosae? De dos ejemplos

(Cosas Religiosas) eran las consagradas a los dioses inferiores. Ejemplo: los sepulcros y la tierra donde se encontraba depositado un cadáver.

12. ¿Qué cosas eran Res Sanctae? De un ejemplo

(Cosas Santas) como los muros y las puertas de la ciudad, a los que se acostumbraba colocar bajo la protección de los dioses.

13. ¿Qué es la Res Humani Iuris? De dos ejemplos

Las res humani iuris eran las cosas del derecho humano.

14. ¿Qué cosas eran Res Publicae? De dos ejemplos

(Cosas Públicas) que eran las propias del pueblo, esto es, de la comunidad organizada como Estado. Ejemplo: los ríos y sus orillas, los puertos, las vías públicas.

15. ¿Qué cosas eran Res Universitates? De dos ejemplos

(Cosas Universales) cosas que integraban el patrimonio de la comunidad y que estaban afectadas al uso de sus miembros. Ejemplo: teatros, foros, los baños públicos, las plazas.

16. ¿Qué es la Res In Commercio?

Eran las cosas de apropiación individual.

Aquí encontramos los objetos corporales de que podía disponer el hombre para satisfacer sus necesidades.

17. ¿Qué es la Res Mancipi? De dos ejemplos

Eran las cosas cuya propiedad, en cierto modo privilegiada se transmitía por un modo de derecho civil formal y solemne, la mancipatio o mediante la in iure cessio, que importaba un ficticio proceso de reivindicación realizado formalmente ante el magistrado.

Ejemplo: Fundos o las heredades y las cosas situadas en el suelo de Italia, las servidumbres rurales de paso y de acueducto, los esclavos y los animales de tiro y carga.

18. ¿Qué son las cosas corporales? De dos ejemplos

Su materialidad es percibida por los sentidos, son las cosas tangibles. Ejemplo: un esclavo, un fundo.

19. ¿Qué son las cosas incorporales?

Las que son producto de una abstracción, no pueden percibirse por los sentidos.

Ejemplo: un crédito, el derecho de propiedad, el derecho de servidumbre, etc.

20. ¿Qué son las cosas muebles? De dos ejemplos

Res Mobiles, son las cosas inanimadas que pueden trasladarse de un lugar a otro por una fuerza exterior, sin ser deterioradas en sus sustancia o su forma. Ejemplo: semovientes.

21. ¿Qué son las cosas inmuebles? De dos ejemplos

Las que de acuerdo con su naturaleza, físicamente es imposible que cambien de lugar. Ejemplo: los fundos o predios, que podían ser: urbanos si en ellos había construcción y rústicos si eran terrenos sin edificación, estuvieran en la ciudad o en el campo.

22. ¿Qué son las cosas consumibles? De dos ejemplos

Res Quae Usu Consumuntur: Aquellas cuyo uso o destino normal las destruye física o económicamente. Ejemplo: el dinero o los alimentos.

23. ¿Qué son las cosas no consumibles? De dos ejemplos

Res Quae Usu Non Consumuntur: Son susceptibles de un uso repetido sin que provoque su agotamiento.

24. ¿Qué son las cosas fungibles? De dos ejemplos

Son las cosas que pueden sustituirse por otras de la misma categoría, de la misma especie, cantidad y calidad, es decir que no tienen su propia individualidad. Ejemplo: el dinero, las semillas, el vino.

25. ¿Qué son las cosas no fungibles? De dos ejemplos

Las que tienen su propia individualidad y que no admiten, por ende, la sustitución de una por otra. Ejemplo: una obra de arte, un esclavo, un fundo.

26. ¿Qué son las cosas divisibles? De dos ejemplos

Un objeto corpóreo es físicamente divisible cuando sin ser destruido enteramente puede ser fraccionado en porciones reales cada una de las cuales, después de la división, forma un todo particular e independiente, que conserva en proporción la utilidad de la cosa originaria.

Ejemplo: un fundo

27. ¿Qué son las cosas indivisibles? De dos ejemplos

Son las cosas que no admiten partición sin sufrir daño o menoscabo, es decir, sin que la cosa perezca. Ejemplo: un animal o una pintura.

28. ¿Qué son las cosas simples? De dos ejemplos

Constituían un solo todo, una unidad orgánica e independiente. Ejemplo: un esclavo, una piedra.

29. ¿Qué son las cosas compuestas? De dos ejemplos

Eran las que resultaban de la suma o agrupamiento de cosas simples. Ejemplo: un edificio, un rebaño o una biblioteca.

30. Diferencia entre las cosas principales y las accesorias

Las principales eran aquellas cuya existencia y naturaleza están determinadas por sí solas, y las accesorias estaban subordinadas o dependían de otra principal.