Corrientes Filosóficas Fundamentales: Razón, Experiencia y Síntesis Crítica

Tomás de Aquino: La Armonización de Razón y Fe

El punto de partida externo de Tomás de Aquino radica en la necesidad de distinguir la razón de la fe y armonizarlas. La teología se basa en la revelación y la filosofía en la razón. Toda verdad adquirida por la razón, al igual que la verdad revelada, tiene el mismo origen: Dios. Dios no puede engañarnos; su revelación es verdadera, y la razón humana debe llegar a la verdad si se usa correctamente. El problema de la fe y de la razón solo puede generarse en el ámbito de una fe concreta; de lo contrario, no tiene sentido. La solución de Tomás es coherente: hacer la fe inteligible y demostrable en la medida de lo posible.

El punto de partida interno consiste en el tratamiento sistemático que da a las cuestiones que estudia, siempre construyendo unas verdades sobre otras (pensamiento deductivo). Tomás de Aquino no parte solamente del Dios revelado, sino también del Dios descubierto por la razón.

Principios Fundamentales del Pensamiento Tomista

Principios Aristotélicos

• La distinción entre sustancia y accidentes.
• El hilemorfismo.
• La teoría de la potencia y el acto.
• La teoría de la abstracción.

Principios No Aristotélicos

• La importante distinción esencia-existencia.
• Asume dos principios platónicos: la participación (una modificación radical del aristotelismo) y la causalidad ejemplar, pero no de las ideas, sino de Dios.

Empirismo: La Experiencia como Fuente de Conocimiento

El empirismo estudia los hechos y experiencias. La fuente principal y prueba última del conocimiento es la percepción, la intuición y, en definitiva, los sentidos. Niega la posibilidad de ideas espontáneas. Es una doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, sobre todo en la percepción sensorial. Requiere de la observación (a través de los sentidos) para dar certeza a su conocimiento. Verifica, confirma o niega una hipótesis. Lo que determina si los conocimientos son válidos o no, está en la forma en que los construyamos.

Racionalismo: La Razón como Fundamento del Saber

El racionalismo estudia los entes abstractos que solo existen en la mente humana. La principal fuente y prueba final del conocimiento es el razonamiento deductivo, basado en principios evidentes y axiomas (un principio básico que se asume como verdadero sin demostración alguna). Afirma que la mente es capaz de reconocer la realidad mediante su capacidad de razonar. Es un sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. El conocimiento llega, después de dudar, a hallar un principio evidente por una verdad clara y distinta.

Tesis Fundamentales del Racionalismo

• Lógica y Método: El método se caracteriza por ser analítico y sintético (más y menos). Niega validez a la lógica aristotélica y a la lógica formal.
• Teoría del Conocimiento: El modo de conocimiento es la intuición intelectual, que, por ser directa, inmediata y evidente, es la única capaz de manifestar las verdades de las cosas.
• Sustancialismo: La ontología racionalista defiende que toda realidad es sustancial, que ser es ser sustancial.

Descartes: El Fundador del Racionalismo Moderno

Las características del pensamiento de Descartes incluyen:

• Intuicionismo: Una crítica contra los prejuicios, tanto en su física como en su metafísica, donde se exige que la razón imponga sus propios derechos.
• Su sistema no se desarrolla mediante analogías que manifiestan la arbitrariedad del yo, sino por el ideal del rigor matemático.
• La filosofía se construye desde la luz natural de la razón, al margen de cualquier otro modo posible y, sobre todo, al margen de la teología.

Kant: La Síntesis Crítica de Racionalismo y Empirismo

Kant es un autor significativo de la cultura ilustrada. Es un filósofo de la razón, pero no un racionalista. A Kant no le satisfacía ni el racionalismo ni el empirismo. El racionalismo salvaba el valor universal y necesario del conocimiento, pero se alejaba de la realidad por no admitir las experiencias. Por el contrario, el empirismo había convertido el conocimiento del mundo en una creencia sin posible justificación racional. Kant decide crear una filosofía que integre lo mejor de cada una y supere a ambas, elaborando una teoría que conceda su legítimo valor a la experiencia, defendiendo al mismo tiempo la universalidad y necesidad del conocimiento científico.