Corrientes Filosóficas de la Antigua Grecia: Características y Diferencias

Corrientes Filosóficas de la Antigua Grecia

Aristotélicos

• Búsqueda del placer (eudemonismo): Proporciona la felicidad. Para conseguirlo, hacen falta unas condiciones objetivas (corporales, anímicas, materiales).
• Para ser feliz, cada cual debe cumplir con su fin. El hombre es "bueno" si se ajusta a su parte, a su condición superior: "ser racional".
• Virtud: Consiste en buscar el "término medio" entre dos extremos viciosos: uno por defecto, otro por exceso. La prudente moderación es la virtud por excelencia.

Sofistas

• Solución sofista es relativista: Hay cosas que son "justas" por naturaleza y otras son "justas" por la ley.
• Protágoras: Sofista importante, acuñará el lema que les caracteriza: "El hombre es la medida de todas las cosas" (homomensura).
• Virtud: Es la "habilidad" con que el sofista persuade a sus conciudadanos para que acepten unas razones que él sabe presentar como buenas para la polis. La virtud es el éxito político o social.

Socráticos

• Las leyes de una polis son sagradas, divinas, porque son manifestaciones de la justicia. Las leyes naturales y positivas están en el mismo plano.
• Virtud: Es "la perfección del espíritu hasta el máximo, no el logro de dinero o poder". Por eso, proclama la supremacía de los derechos y deberes de la conciencia.
• Obrar según la luz de su conciencia es obrar correctamente. La nitidez intelectual coincidía con la rectitud ética. "Saber" equivale a "ser" (intelectualismo socrático).
• Ayudar con la dialéctica o método de preguntas y respuestas con las que el hombre que no sabe "da a luz" (mayéutica).

Cínicos

• La vida del sabio debe seguir los dictados de la naturaleza.
• No se guiará por las convenciones, usos y costumbres sociales o legales, sino por la virtud natural: "autosuficiencia".

Estoicos

• Razón universal: "Un solo mundo, una sola razón común a todos los seres".
• El destino es, a veces, trágico pero racional.
• Virtud: Consiste en vivir según esta razón, conformándose a sus dictados.
• Su libertad es necesidad racional. Es libre si se obra de acuerdo con su propia naturaleza.
• Virtud: Consiste en actuar en consonancia con la naturaleza.
• El medio para obtener la virtud es abstenerse del placer para soportar el dolor: "abstine et sustine". La virtud como lucha.

Epicúreos

• Objetivo: Máximo placer.
• Para Epicuro, el único placer es el intelectual.
• Libertad: No existe predeterminación ni en el universo ni en ninguna de las fuerzas internas o externas que nos rodean.
• Tetrafármaco:
  • El temor a los dioses no debe inquietarnos porque no se preocupan de los hombres.
  • No hay que temer a la muerte porque mientras vivimos ella no existe y cuando morimos no tenemos vida para sufrirla.
  • No debemos temer al azar.
  • No debemos sufrir por las necesidades naturales y males, porque ambos son fáciles de evitar o satisfacer.
• Los placeres pasivos: Los que van acompañados a los actos naturales (salud).
• Amistad como máximo placer.
• Conquistar la imperturbabilidad (ataraxia) del espíritu; tranquilidad del cuerpo (aponía).

Escépticos

• Se refugia en la duda.
• Abstención: No hablar de nada como cierto (afasia), ni emitir juicios (epojé): nada se puede definir, ni afirmar, ni predecir.
• Motivos de la duda:
  • Relatividad de las opiniones.
  • Ninguna demostración llega al principio último.
  • Toda sensación es subjetiva.
  • Toda premisa es hipotética.
  • Demostrar la capacidad de la mente humana basándose en la misma.
• Felicidad considerada como tranquilidad ante los sucesos del mundo exterior y la imperturbabilidad como equilibrio interior (ataraxia).