Construcción del Pensamiento Temporal y Social en la Primera Infancia

El Tiempo Histórico y el Desarrollo Social en la Educación Infantil

1. El Concepto de Tiempo Histórico

• El tiempo histórico, concebido como el estudio del pasado, representa la historia como una auténtica **ciencia**. En este estudio, se descomponen los fenómenos para explicar qué es lo característico de una etapa más o menos duradera en el tiempo.
• Los estudiantes parten de un concepto de tiempo histórico previo y aprenden a tomar en consideración y a valorar los conceptos de **cambio y continuidad**, **sucesión y simultaneidad**, aplicados a unidades de tiempo de duración corta y en espacios adaptados a los niños de **Educación Infantil (EI)**.

2.2.3. Desarrollo de la Comprensión del Tiempo

El tiempo no se conoce de un modo intuitivo, sino que requiere una **construcción psicológica aprendida**. Por analogía con los mapas cognitivos espaciales, se ha propuesto la idea de los **mapas cognitivos temporales** con tres componentes:

• Marcas: Sucesos o momentos a partir de los cuales se construye el mapa.
• Rutas: Trayectos temporales de unas a otras (ejemplos: de la comida a la cena, de hoy a mañana, de la Navidad a los Reyes, del verano al invierno).
• Configuraciones: Integración de las rutas anteriores en un sistema.

Uso Didáctico de los Mapas Cognitivos Temporales

Los mapas cognitivos temporales tienen un uso didáctico potencial, incluyendo:

• Hacer y usar calendarios.
• Relatar historias en las que ocurren hechos con cierta lógica de sucesión o con relación **causa-efecto**.
• Trabajar sobre el tiempo vivido aplicando las nociones temporales (ayer, hoy, después).

2.2.4. El Acceso del Niño a la Historia

• A través de la televisión, el cine, los libros y revistas infantiles, los niños toman contacto con la Historia, aunque esta no tenga significado ni contenido profundo para ellos, salvo en su vertiente puramente **narrativa**.
• La **memoria**, entendida como el conjunto de recuerdos vivos de las personas o grupos humanos, tampoco da acceso directo a la Historia. La **historia personal** solo puede proporcionar al niño las primeras herramientas para construir estos conceptos.

2.3. La Formación del Pensamiento Social y los Valores Sociales

• El contacto con los **valores sociales** está directamente relacionado con la formación del **pensamiento social**.
• Los objetivos generales de esta etapa pretenden que, al finalizar la EI, el niño haya ampliado sus relaciones sociales, aprendiendo a aceptar el punto de vista de los otros y desarrollando actitudes de **ayuda y colaboración**.
• La enseñanza de las Ciencias Sociales debe estar dirigida al desarrollo del **pensamiento social** del alumno.

2.3.1. Los Valores Sociales en el Proceso de Enseñanza-Aprendizaje

• El niño pequeño desconoce la existencia de cualquier tipo de **reglas objetivas**, incluso las de los juegos, que serán las primeras que aprenda en contacto con otros niños mayores.
• El maestro pone al niño en contacto con las primeras reglas e inicia su formación en un **código ético** basado en valores. Estos valores aparecen, sobre todo, en los **contenidos actitudinales** del CMSC, explícita o implícitamente, y corresponden a los considerados deseables en nuestra sociedad y acordes con las finalidades de la educación.

2.3.2. Clasificación de los Valores Sociales en Educación Infantil (EI)

Los contenidos actitudinales del bloque del Conocimiento del Medio en la etapa de Educación Infantil se resumen en dos tipos:

1. Actitudes Individuales: Referidas al ámbito personal, contribuyen al desarrollo de la dimensión social del niño al aplicarse a aspectos sociales.

   Estas actitudes son: **interés, curiosidad, iniciativa, disponibilidad, autonomía, prudencia**. Ejemplos de aplicación social: interés por conocer a los niños de otra aula; iniciativa para ayudar a otros.

2. Actitudes Referidas a las Relaciones con los Otros: Implican necesariamente una aplicación a un fenómeno u objeto de carácter social.

   Estas actitudes son: **tolerancia, respeto, aprecio**. Ejemplos: el respeto a las personas, a sus creencias, apariencia, etc., es claramente social. El respeto a los seres vivos, aunque su objeto no es social sino natural, es una actitud que nace de la vida social.