Conocimiento y corrientes epistemológicas: métodos y teorías filosóficas
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Conocimiento y corrientes epistemológicas: conceptos y métodos
El conocimiento: forma de saber con un mayor grado de objetividad, fundamentado en una justificación racional, estructurado según una construcción sistemática coherente y con presentación de universalidad, dejando de lado los intereses particulares.
La opinión
La opinión: forma de saber subjetiva, sin una justificación basada en hechos contrastados, carente de una articulación coherente con otros conocimientos justificados y sin universalidad, ya que está sometida a los intereses subjetivos.
Un método
Un método: es un procedimiento mediante el que obtenemos un conocimiento seguro, claro y fiable.
Método deductivo
Método deductivo: la deducción es el procedimiento por el cual llegamos a un conocimiento concreto, cierto y seguro partiendo de un conocimiento previo más general y abstracto. La conclusión resulta directamente de la aplicación del conocimiento previo o premisas. Se centra en la corrección del razonamiento, sin tener en cuenta el contenido de los enunciados.
Método inductivo
Método inductivo: la inducción consiste en la observación de casos particulares concretos y, a partir de ellos, formular una ley general. Este método no es fiable racionalmente, como mostraron Hume y Russell. Se utiliza en la vida cotidiana y en las ciencias.
El escepticismo
El escepticismo: sostiene que no es posible lograr un conocimiento cierto. Para un escéptico, no podemos estar completamente seguros de las cosas que pensamos que sabemos. Los sentidos no son fiables, el lenguaje es inexacto e incluso la racionalidad podría no ser efectiva; la duda es inevitable.
El relativismo
El relativismo: plantea que el conocimiento no es válido universalmente. Es similar al escepticismo, pero no tan radical. Entre sus variantes destacan:
- Relativismo cultural: una verdad o teoría es válida solo en una cultura o sociedad determinada.
- Relativismo histórico: la validez de una verdad está limitada a una época o a un momento histórico.
El idealismo
El idealismo: sostiene que no tenemos un acceso directo a la realidad material, sino que sólo conocemos representaciones de la realidad —ideas, imágenes— que nos formamos a partir de una realidad que no podemos llegar a conocer en sí misma. Surgió con fuerza en la época moderna a partir de Descartes, Berkeley y Kant. Para Platón, el idealismo se refiere a la existencia de entidades o realidades no materiales, sino intelectuales: las ideas, que son la causa de la existencia de la realidad material.
El materialismo
El materialismo: afirma que toda la realidad es material y físicamente contrastable. Surgió en la Antigüedad, tuvo variantes en la Ilustración y se desarrolló en el siglo XIX. El objeto de nuestro conocimiento es una realidad material, por lo que debe definirse la materia y diferenciar tipos o niveles de materialidad.
El racionalismo
El racionalismo: sostiene que la razón es la principal facultad del conocimiento humano. Los sentidos no son una fuente fiable del saber. La razón puede alcanzar el conocimiento posible con gran fiabilidad si aplicamos reglas (método deductivo) en nuestra investigación. Los racionalistas consideran que el fundamento del conocimiento humano son ideas innatas, claras y evidentes. Descartes y Leibniz son dos de los principales filósofos modernos representativos de esta corriente.
El empirismo
El empirismo: alternativa al racionalismo. Los empiristas niegan la existencia de ideas innatas: todas las ideas derivan de los sentidos y de la naturaleza humana (impresiones). La experiencia sensible es el criterio fundamental para obtener conocimiento y el origen de todo saber. Defienden la importancia de la observación. Entre sus representantes destacan Locke y Hume.
Filosofía trascendental
Filosofía trascendental: en el siglo XVIII, Kant propuso una síntesis entre empirismo y racionalismo. Para Kant, el origen del conocimiento está en la experiencia (empirismo), pero es necesaria la intervención de conceptos y leyes racionales para que ese conocimiento sea válido y científico (racionalismo).
Notas finales
Los conceptos y corrientes aquí presentados recogen distinciones fundamentales en teoría del conocimiento y epistemología. Cada corriente ofrece respuestas diferentes sobre el origen, la validez y los límites del saber humano.