El Conflicto entre la Razón y la Vida: De Descartes a Nietzsche

La Fundamentación del Conocimiento en la Modernidad

Durante la modernidad, el problema que se plantea es fundamentar el conocimiento y la ciencia. Filósofos como Kant concluyen que la razón es capaz de describir el mundo. Contra esta corriente se crean otras que acaban con la superstición, la Ilustración y la fe. Es un movimiento presente en la filosofía contemporánea que actúa como precursor y antecedente de la filosofía de la sospecha.

El Racionalismo de Descartes: La Razón como Única Vía

Descartes expone el racionalismo y su filosofía concluyendo que la razón es universal y que es la única vía para conocer la realidad en sí misma, ya que el único conocimiento fiable lo adquirimos mediante ella. Las personas albergamos los sentidos, que no deben ser un método para conocer lo que es realmente verdadero; por lo que no solo desprecia los sentidos, sino que también lo hará con el cuerpo, ya que considera que es incapaz de llevarnos a la verdad. La sustancia pensante es el arma que posee la razón que, si es guiada por un método adecuado, nos lleva al conocimiento.

El Vitalismo de Nietzsche: La Verdad de los Sentidos

Para Nietzsche, esto no es así, ya que él apoya el vitalismo. Propone que los sentidos y los instintos no han de ser los que nos lleven a la verdad; los sentidos no nos engañan nunca, ya que nos muestran la realidad tal cual existe. Descartes, en el racionalismo, enmascara un desprecio a la vida, ya que no reflexiona acerca de la perspectiva vital del sujeto, mientras que Nietzsche sí lo hace.

Perspectivismo frente a Objetividad

Nietzsche dice que el sujeto es el que le da forma al objeto y la realidad no es algo objetivo, sino que se trata de perspectiva. La realidad comprendida no es sino la realidad vivida por cada sujeto individual, y no hay ninguna perspectiva superior a otra. En su racionalismo, Descartes desprecia el conocimiento obtenido por medio de los sentidos y quiere reducir el mundo a conceptos matemáticos y científicos que Nietzsche cree engañosos.

Dualismo Antropológico y el Superhombre

Descartes plantea un dualismo en el que el hombre se identifica con el alma y expulsa al cuerpo. Por el contrario, Nietzsche, en su antropología, elimina la concepción dualista y llega a la conclusión de que debe recuperar la inocencia primitiva y superar al hombre actual (superhombre).

Método, Sustancia y el Devenir

Descartes explica un método guiado para llevar a la razón en sí misma, lo que Nietzsche expone que es dogmático; no se deben dejar de lado los sentidos. El concepto de sustancia que se plantea en el sistema cartesiano provoca la creencia de que la realidad es inmutable, dividiéndola en un constante devenir. La imperfección de lo dionisíaco para Nietzsche es la realidad, y no lo apolíneo basado en la proporción.

Lo Dionisíaco y la Crítica a la Ciencia

Lo dionisíaco representa los impulsos y las pasiones, y son los que nos muestran la realidad. No se puede creer que la realidad es un mundo ordenado y racional. La "res extensa" es una mera abstracción matemática para Nietzsche, quien considera intolerable que la ciencia se tome como una realidad dogmática y real, en lugar de una perspectiva individual y caótica.