Conceptos Fundamentales de Nietzsche: Voluntad de Poder, Devenir y Transvaloración Moral

Fundamentos del Pensamiento Nietzscheano

1. La Voluntad de Poder según Nietzsche

Para Nietzsche, la realidad es la Voluntad de Poder. Esta consiste en un impulso permanente de autosuperación, de ir más allá sin detenerse nunca, manifestando un ansia de desbordamiento y una fuerza siempre creciente.

Manifestación Biológica

En el plano biológico, la Voluntad de Poder es desbordamiento, exhibición de vitalidad, despliegue pletórico de potencialidades interiores.

Interpretación y Tipos de Poder

Una interpretación superficial sugiere que la Voluntad de Poder implica un principio crudo, como la victoria del más fuerte en un escenario de lucha de todos contra todos. Sin embargo, en el ser humano, Nietzsche distingue dos maneras opuestas de cumplir este impulso de poder:

1. Negación del poder ajeno: «Yo soy poderoso en la medida en que los que me rodean lo sean menos.»
2. Autoafirmación pura: Perseguir el poder únicamente a partir de la autoafirmación, sin negación de los demás.

Según Nietzsche, la segunda es la verdadera manifestación de la Voluntad de Poder.

2. Rechazo a la Metafísica y la Primacía del Devenir

Nietzsche afirma que no hay otro mundo más que este, y que la realidad es aquello que nos revelan los sentidos: caos y cambio. Entender el mundo solo tiene un sentido figurado. La verdadera aspiración legítima y factible para el hombre es vivir bien la vida, lo cual requiere abrirse por completo a todo lo que la metafísica tradicional ha desechado como antifilosófico e irracional: los sentimientos, las pasiones y los afectos.

Crítica al Lenguaje y la Noción de Ser

Al construir oraciones, marcamos una estructura doble de sujeto y predicado. Nuestro lenguaje utiliza la dualidad como modo de expresión de la realidad. El verbo «ser» insta a creer que en la realidad hay entidades con rasgos permanentes.

Nietzsche piensa de manera opuesta: La realidad es devenir; no hay sustancias permanentes. Mientras que la tradición filosófica postula una esencia común a todos ellos, para él solo existen individuos.

3. La Transvaloración Moral y la Moral de los Esclavos

Con el término Transvaloración Moral, Nietzsche expresa la sustitución de unos valores morales por otros en la cultura occidental. La gran transvaloración fue realizada por el pensamiento judeocristiano sobre la base del platonismo, constituyendo el fundamento de la moral occidental.

Origen de la Moral Occidental

La moral de los esclavos fue un invento típico de los sacerdotes judíos para disimular su impotencia a través de la ética. La propuesta del sacerdote convierte en moralmente malo todo aquello que no posee, produciendo así una inversión radical del ideal ético vigente (la moral de los señores).

4. Conclusión: La Crítica a la Metafísica Tradicional

En este punto, Nietzsche esboza su crítica a la metafísica tradicional, la cual, impulsada por el miedo y el resentimiento contra la vida, ha creado una realidad imaginaria caracterizada por:

• La inmutabilidad.
• El rechazo a los sentidos.
• La transmutación de lo primero (la vida terrenal) por lo último (el mundo ideal).

Frente a este orden artificial, estático y «esquizofrénico», Nietzsche reivindica el caos oriundo e inmanente de lo real, así como el conocimiento sensorial que lo revela. Esta apertura a lo que hay exige la asunción del elemento trágico de la existencia y una mentalidad de artista.