Conceptos Fundamentales de la Filosofía Crítica Kantiana: Razón, Conocimiento y Experiencia

Terminología Clave en el Pensamiento Crítico de Kant

Crítica

La actitud del pensamiento —de la razón consigo misma— que pretende alcanzar la naturaleza y límites de los principios del conocimiento.

Es una actitud mental contraria al dogmatismo, puesto que este acepta unos puntos de partida sin haberlos sometido a un análisis minucioso de sus posibilidades. En concreto, la actividad crítica de Kant versa sobre las posibilidades de existencia de un conocimiento a priori que se aplique a la experiencia, por lo que, desde el punto de vista crítico, la metafísica no tiene posibilidad alguna de ser conocimiento.

Dios

Una de las ideas que pretende establecer la Metafísica y que es criticada en la "Dialéctica Trascendental", refutando una a una las pruebas habitualmente aducidas (argumento ontológico, fisicoteológico y cosmológico) para probar su existencia. Kant lo llama "ideal" en cuanto que se concibe como modelo y causa de todo lo existente. No obstante, en el mundo moral, es el ideal de bien supremo, causa de toda la felicidad en el mundo.

Dogmatismo

Se refiere a cuando la Metafísica, por ocuparse de objetos que no son de la experiencia, o ideas, y quiere fundar sus pretendidos conocimientos trascendentales sobre pruebas exclusivamente racionales, no pudiendo hacerlo, impone sus argumentaciones y se olvida que todo el conocimiento debe estar sometido a la crítica.

No obstante, en otro sentido, Kant defiende el dogmatismo cuando, una vez establecidos (críticamente) los principios de la ciencia, se procede a partir de ellos con reglas firmes y seguras; en este sentido, el conocimiento, que por ser crítico sea verdadero, tiene que ser dogmático.

Entendimiento

Recibe los fenómenos que le proporciona la Estética, piensa sobre ellos, les aplica las categorías y realiza juicios del conocimiento.

Es el objeto de la Analítica Trascendental.

Espacio

Una de las condiciones a priori que hacen posible la formación de la experiencia en forma de fenómenos. El espacio, que Kant también denomina el sentido externo, es aportación trascendental del sujeto, que se aplica a la sensación.

Ética

Cuando la razón especulativa y la Metafísica fracasan en sus pretensiones de ser ciencia, los objetos (libertad, inmortalidad y Dios) que determinaron sus doctrinas dogmáticas deben iniciar una nueva andadura racional, pero no es ya dentro de la razón teórica (en la que no tienen posibilidad alguna por no referirse a objetos de la experiencia) sino en la razón práctica, ética o moral.

El campo y la misión teórica de la Ética surgen, por tanto, como respuesta del dominio práctico a las exigencias de la razón cuando se pregunta por temas trascendentes.

Experiencia

Además de ser la línea divisoria entre ciencia y metafísica, la experiencia se elabora a partir de intuiciones sensibles —materia que afecta a los sentidos— a las que el sujeto que las recibe les imprime una forma espacio-temporal. Ésta última es propia y exclusiva del sujeto cognoscente y mediante la cual organiza y estructura el caos de las sensaciones. El resultado de esa síntesis entre el material externo y las formas a priori de la sensibilidad forman los fenómenos, que son el objeto de la experiencia.

• La ciencia se basa en la experiencia.
• La Metafísica renuncia a ella.
• Es, por lo tanto, un elemento imprescindible en el criterio de verdad de la filosofía kantiana.

Fenómeno

Cuando el objeto del mundo exterior (que según Kant es una amalgama...