Conceptos Fundamentales de la Filosofía Aristotélica: Sustancia, Alma y Virtud

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Aristotélica

Sustancia: Es lo que existe por sí mismo, la base de toda realidad. Los accidentes (como “ser alto” o “estar triste”) dependen de ella. Aristóteles distingue entre sustancia primera (individuo concreto) y sustancia segunda (la especie o concepto). La esencia es lo que una cosa es y coincide con la sustancia.

Ciencia (epistéme)

Es un conocimiento verdadero, universal y necesario, obtenido mediante demostraciones racionales. Busca conocer las causas y principios de las cosas. Cada ciencia estudia un campo, y la filosofía es la ciencia más alta porque investiga las causas primeras. La Física estudia el cambio y la naturaleza.

Hilemorfismo

Doctrina según la cual todo ser natural está compuesto de materia (lo que puede llegar a ser) y forma (lo que algo es). Materia = potencia; forma = esencia. No existen separadas en la realidad.

Gracias a esto, el cambio se entiende como la actualización de la naturaleza interna del ser.

Acto

Es lo que una cosa ya es, su realidad efectiva, su perfección actual. El cambio consiste en pasar de potencia a acto. Cuanto más acto tiene un ser, más perfecto es. El primer motor inmóvil es puro acto.

Potencia

Es lo que algo todavía no es, pero puede llegar a ser. Explica el cambio sin contradicción: una semilla es en potencia un árbol. Todos los seres mezclan acto (lo que ya son) y potencia (lo que pueden ser).

Causa

Aristóteles distingue cuatro causas que explican por qué algo es:

• Material: de qué está hecho.
• Formal: qué es (su esencia).
• Eficiente: quién lo produce o lo mueve.
• Final: para qué existe, su fin.

La más importante es la final, porque todo tiende a una perfección.

Alma

Es el principio vital de los seres vivos.

Tres tipos:

• Vegetativa (plantas): nutrición y crecimiento.
• Sensitiva (animales): sentir y moverse.
• Racional (humanos): inteligencia y voluntad.

Cuerpo y alma forman una unidad; el alma es la forma del cuerpo.

Abstracción

Proceso por el que el entendimiento extrae la esencia universal de las cosas. La mente parte de imágenes sensibles y el entendimiento agente las "purifica" hasta obtener un concepto. Así pasamos del conocimiento sensible al intelectual.

Virtud

Es un hábito bueno que perfecciona al ser humano y conduce a la felicidad.

Dos tipos:

• Dianoéticas: virtudes de la razón (prudencia, sabiduría...).
• Morales: regulan emociones y deseos, buscando el término medio.

La virtud se adquiere con práctica y formación.

Ciudad-estado (polis)

Es la comunidad perfecta y natural donde el ser humano puede realizarse. Nace de la familia y la aldea, y es autosuficiente. Su fin es permitir que los ciudadanos vivan bien, desarrollen virtudes y alcancen la felicidad. La amistad cívica y la justicia sostienen la vida social.

Idea

Existencia de algo verdadero y se aprecia como copia imperfecta en el mundo que nos comunican los sentidos.

• Mundo sensible: Es el mundo de la apariencia y está en constante cambio. Es una división de la realidad de Platón. Está dentro de la caverna.
• Mundo inteligible: Es la realidad perfecta que existe independientemente del mundo sensible. Está fuera de la caverna.

Bien

Fuente de toda verdad y existencia, luego las ideas éticas y estéticas y después las ideas matemáticas.

Razón: Verdadero objeto de la ciencia, pues solo en él se encuentra lo estable y necesario; con ella alcanzamos el verdadero conocimiento.

Doxa (Opinión)

No es el verdadero conocimiento, es el captado por los sentimientos. Hay dos grados de opinión: la conjetura o imaginación y la creencia o fe.

Episteme (Ciencia)

Auténtico conocimiento objetivo y universal. Sometida a grandes cambios. Platón distingue dos clases de ciencia: el pensamiento discursivo, matemáticas y la dialéctica, que es la ciencia suprema.

Alma

Afín al mundo de las ideas. Tiene prioridad absoluta sobre el cuerpo, que pertenece al ámbito sensible. Hay tres almas o partes distintas: Racional, Concupiscible, Irascible.

Virtud

Es un camino hacia el bien y la justicia y está vinculada a la visión del alma y a la armonización de las tres partes de la misma.

Justicia

Virtud fundamental que consiste en el acuerdo de las tres partes del alma y de las funciones de las tres clases de ciudadanos: filósofos, guardianes y productores.