Conceptos Filosóficos Clave: Ética, Política y Epistemología

Enviado por Chuletator online y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el 3 de Mayo de 2025 en español con un tamaño de 4,74 KB

Universalismo vs. Relativismo

Universalismo: Mediante el diálogo, propone una cultura con valores democráticos de igualdad, libertad y derechos fundamentales de todos los seres humanos. Si fuese muy radical, se anularía la riqueza cultural (Derechos Humanos).

Relativismo: [Contenido sobre relativismo no proporcionado en el original]

Estado Intervencionista vs. No Intervencionista (Economía)

Marx (Intervencionista)

Supera desigualdades sociales y alienación debido al capitalismo. Fases:

1) Revolución: Paralización del sistema productivo interior.
2) Socialismo: Asunción de los medios de producción (proletariado) (supresión clases sociales).
3) Dictadura del Proletariado: Orden social alrededor del partido único y anulación de la propiedad privada.
4) Planificación Económica: Estado como único gestor de economía y riquezas.
5) Sociedad Comunista: El estado será prescindible.

Locke (No Intervencionista)

Todos se someten a la ley recogida en la Constitución.
La ley emana del pueblo por sufragio censitario.
La Constitución recoge los derechos básicos: libertad, igualdad, equidad y propiedad privada.
El poder se reparte (Montesquieu): legislativo, ejecutivo y judicial.
Liberalismo económico (economía libre): discutido por T.S. Mill o Adam Smith.

Éticas Materiales vs. Formales

Éticas Materiales

Es un sistema ético que defiende la existencia de un fin o bien superior que determina la bondad o no de nuestras acciones (intelectualismo, estoicismo, hedonismo, iusnaturalismo, utilitarismo...).

Ética Formal

Es un sistema ético que defiende la bondad de una acción que no puede depender de un fin ajeno a la persona en acción (ley universal) (Kant, Habermas).

Epicúreos vs. Estoicos (Antropología y Ética)

Epicúreos

Frente a los miedos (destino, muerte, dolor, fracaso) propone placeres naturales necesarios (necesidades primarias, amistad, conocimiento...) y evitar los placeres no necesarios (fama, riqueza...). Es necesario hacer un cálculo de placeres para lo que nos sirve la prudencia. Aponía y ataraxia (ausencia de dolor en el cuerpo y ausencia de dolor emocional).

Estoicismo

Para alcanzar la felicidad del ser humano debe vivir en conformidad con la naturaleza:

Todo en la naturaleza está regido por el logos, prefija el destino. La sabiduría es vivir conforme a la naturaleza.
A través de controlar los impulsos, llegamos a la apatía y ataraxia.

Hume vs. Kant (Epistemología)

Hume	Kant
Es empirista radical, toda idea debe ir precedida de una impresión. El límite del conocimiento son las impresiones y la experiencia. Para Hume no es posible un conocimiento ni científico ni filosófico verdadero. Se basa en la costumbre y el hábito. Elementos de conocimiento: impresiones e ideas.	Kant nos dice que todo comienza con la experiencia, pero no todo proviene de ella. Síntesis entre racionalismo y empirismo. Límite del conocimiento es "el fenómeno" (aquello que se me aparece), "Noúmeno" (lo que no podemos llegar a conocer).

Hume	Kant
Elementos de conocimiento: las cuestiones de hecho y las relaciones de ideas. Hace una crítica a la idea de causa (causalidad). Niega la realidad exterior porque no explica el principio de causalidad. La sustancia es un concepto empírico y no tenemos experiencia de ella; no lo podemos llegar a pensar, porque no tenemos experiencia. La idea de Dios es indemostrable.	Juicios sintéticos a priori: han de darse en la experiencia. Hay certeza y verdad en el conocimiento científico porque son posibles los juicios sintéticos a priori; esto no es posible en la metafísica (Dios). Elementos de conocimiento: intuiciones y conceptos, ambos importantes. Tipos de conocimiento: juicios sintéticos o analíticos, juicios a priori o a posteriori. Los juicios sintéticos a priori son los más importantes porque amplían el conocimiento y no dependen de la experiencia. Dice que Hume confunde el principio general de causalidad. La causalidad es necesaria para que el conocimiento sea posible. La idea de Dios es indemostrable, porque va más allá de los límites de la experiencia.

Hume

Kant

Elementos de conocimiento: las cuestiones de hecho y las relaciones de ideas.
Hace una crítica a la idea de causa (causalidad).
Niega la realidad exterior porque no explica el principio de causalidad.
La sustancia es un concepto empírico y no tenemos experiencia de ella; no lo podemos llegar a pensar, porque no tenemos experiencia.
La idea de Dios es indemostrable.

Juicios sintéticos a priori: han de darse en la experiencia.
Hay certeza y verdad en el conocimiento científico porque son posibles los juicios sintéticos a priori; esto no es posible en la metafísica (Dios).
Elementos de conocimiento: intuiciones y conceptos, ambos importantes.
Tipos de conocimiento: juicios sintéticos o analíticos, juicios a priori o a posteriori. Los juicios sintéticos a priori son los más importantes porque amplían el conocimiento y no dependen de la experiencia.
Dice que Hume confunde el principio general de causalidad.
La causalidad es necesaria para que el conocimiento sea posible.
La idea de Dios es indemostrable, porque va más allá de los límites de la experiencia.

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