Conceptos Clave de la Filosofía Moderna: Renacimiento, Racionalismo y Empirismo

Filosofía del Renacimiento y Pensamiento Político

• Escepticismo

  Posición filosófica original de una escuela helenística que consiguió relevancia en el Renacimiento. Montaigne fue su máximo representante.

• Humanismo

  Concepción filosófica que surgió durante el Renacimiento, la cual considera al ser humano como el valor supremo y fin del orden natural. Los pensadores humanistas acuñaron el término dignidad para el ser humano.

• Panteísmo

  Concepción religiosa y filosófica que niega la diferencia entre Dios y el mundo, entre la trascendencia y la inmanencia, e identifica ambos conceptos.

• Razón de Estado

  Consideración de un interés superior invocado por un órgano del Estado para realizar o justificar una acción que no se ajusta a la moralidad o a la legalidad vigente. Primer principio del pensamiento político de Maquiavelo.

• Realismo Político

  Doctrina filosófica y política en la que el fin del gobernante es conservar y consolidar el poder. Maquiavelo es su máximo exponente.

• Teología Negativa

  Doctrina que sostiene que sabemos de Dios lo que no es, en lugar de lo que es.

Racionalismo Cartesiano y el Problema del Conocimiento

• Certeza

  Actitud subjetiva de la mente por la que se adhiere a algo que se conoce sin temor a equivocarse. La razón, según Descartes, ha de buscar verdades evidentes, ciertas e incuestionables que él identifica con ideas claras y distintas. En el pensamiento cartesiano, la certeza no se distingue de la verdad.

• Idea

  Representación mental de las cosas que suponemos que existen fuera de nuestro espíritu; no es una forma inteligible, resultado de una aprehensión intencional, como señalaba la filosofía realista. Las ideas pueden ser adventicias, fácticas e innatas.

• Idea Innata

  Idea que no proviene de la experiencia, sino de la razón, en el sentido de que esta tiene la predisposición o capacidad natural de conocerla.

• Idealismo

  Planteamiento filosófico que asevera que lo único que existe y que conocemos son nuestras ideas; desconocemos las cosas que estas ideas representan.

• Subjetivismo

  Doctrina filosófica que limita la validez del conocimiento al sujeto que conoce. Se concede primacía al sujeto cognoscente sobre el objeto conocido.

• Sustancia

  Cosa que existe y no necesita de ninguna otra para existir. El yo y las cosas extensas son sustancias porque no necesitan ninguna otra, a excepción de Dios.

Empirismo de Hume y la Crítica al Conocimiento

• Asociación

  Conexión de ideas simples, realizada por la imaginación para formar ideas complejas. Hume estableció tres reglas de asociación: semejanza, contigüidad y causalidad.

• Causa

  Conexión que suponemos necesaria entre dos objetos. Para Hume, esta idea de conexión no se da en la realidad, sino solo en el pensamiento.

• Contrato Social

  Doctrina política que sostiene que la sociedad nace por un pacto entre individuos libres. Hume indicó que no hay experiencia de este pacto y que el verdadero origen de la sociedad es un acuerdo implícito entre individuos.

• Creencia

  Conocimiento cuya seguridad se basa en la confianza. En el caso de las leyes científicas, creemos en ellas porque la inducción y la causalidad las hacen probables, pero no nos aportan certeza absoluta.

• Escepticismo

  Doctrina que afirma que la verdad no existe o que es imposible conocerla. Hume se consideró escéptico porque, según él, no podemos trascender nuestras propias percepciones.

• Idea

  Percepción poco intensa o derivación de una impresión, producida por la imaginación y la memoria.

• Impresión

  Percepción intensa, fuerte y vivaz.

• Sentimiento

  Impresión de reflexión que deriva de otras impresiones o ideas. El sentimiento, no la razón, es el criterio de moralidad.

• Utilidad

  Aquello que puede generar felicidad a la mayoría de las personas y que es causa del sentimiento moral positivo.