Concepto de libertad en la antigüedad: Grecia, Sócrates y el cristianismo
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La libertad en la antigüedad: perspectiva griega y cristiana
En Grecia, la libertad era un concepto de entidad básicamente jurídico-política: era libre quien no era esclavo, por lo cual tenía una serie de derechos y deberes. Desde el punto de vista de la historia personal, igual que en casi todas las sociedades del momento, en Grecia se creía en el destino, ya fuese derivado del capricho de los dioses (tal como se presenta, por ejemplo, en las vicisitudes que padece Ulises en su accidentado regreso a Ítaca), ya fuese cósmico (como en el caso de Edipo). Los seres humanos, más que agentes y protagonistas de sus acciones, son víctimas de la diosa Fortuna.
Con Sócrates, al amortiguar la diferencia entre libre y esclavo, se apunta a la idea de la libertad como una realidad interior universal. Sócrates, sin embargo, al igual que Platón, tiene una consideración negativa de la libertad individual absoluta, pues destruye los cimientos de la sociedad al arrastrarla a la anarquía. El buen ciudadano debe plegarse a los dictados de la comunidad aunque éstos fuesen flagrantemente injustos, tal como se aprecia en el Critón o en El deber del ciudadano.
Texto ampliado
En Grecia, la libertad era un concepto de entidad básicamente jurídico-política: era libre quien no era esclavo, por lo cual tenía una serie de derechos y deberes. Desde el punto de vista de la historia personal, igual que en casi todas las sociedades del momento, en Grecia se creía en el destino, ya fuese derivado del capricho de los dioses (tal como se presenta, por ejemplo, en las vicisitudes que padece Ulises en su accidentado regreso a Ítaca), ya fuese cósmico (como en el caso de Edipo). Los seres humanos, más que agentes y protagonistas de sus acciones, son víctimas de la diosa Fortuna.
Con Sócrates, al amortiguar la diferencia entre libre y esclavo, se apunta a la idea de libertad como una realidad interior universal. Sócrates, sin embargo, al igual que Platón, tiene una consideración negativa de la libertad individual absoluta, pues destruye los cimientos de la sociedad al arrastrarla a la anarquía. El buen ciudadano debe plegarse a los dictados de la comunidad aunque éstos fuesen flagrantemente injustos, tal como se aprecia en el Critón o en El deber del ciudadano.
En los primeros tiempos del cristianismo se agudizó esa tendencia de entender la libertad como conciencia interior y emergió la idea de la voluntad del ser humano como causa única de sus propias acciones. Se acentuó esa conciencia de libertad interior y de libertad de creencia para defender la autonomía frente a las persecuciones romanas y frente a la racionalidad griega. En definitiva, la idea de libertad servía como base y justificación de las creencias y modos de vida irracionales frente a los criterios racionales griegos. Era el modo de asentar las vidas en la reivindicación de la irracionalidad de la fe como expresión de la autonomía de la libre voluntad.
Perspectivas principales sobre la libertad (resumen)
- Grecia clásica: libertad entendida como condición jurídica (no esclavitud), con fuerte presencia de la idea del destino.
- Sócrates y Platón: tendencia a concebir la libertad como realidad interior, pero con recelos hacia la libertad individual absoluta.
- Primeros cristianos: afirmación de la libertad interior y de la libre voluntad como defensa ante persecuciones y frente a la racionalidad griega.
Palabras clave destacadas
Libertad, destino, Fortuna, ciudadanía, esclavitud, conciencia interior, voluntad, Sócrates, Platón, cristianismo, ética, historia.