Concepciones de Dios y el Método Filosófico: Un Recorrido por la Metafísica y Epistemología Clásica

La Filosofía Medieval: Adaptación Aristotélica y las Vías Tomistas

La Adaptación del Pensamiento Aristotélico al Cristianismo

El pensamiento cristiano, al interactuar con la filosofía de **Aristóteles**, realizó adaptaciones fundamentales para conciliar sus principios. Estas incluyeron:

• Frente a la necesidad y eternidad de la naturaleza aristotélica, el cristianismo afirmó la **contingencia del ser del mundo** y su dependencia de la **creación por Dios**.
• Frente a la posible desaparición del alma individual tras la muerte en algunas interpretaciones aristotélicas, el cristianismo planteó la **eternidad de las almas** tras su creación por Dios.

La Razón y la Esencia Divina

A partir de la observación de los seres, la **razón** puede demostrar que **Dios existe**, pero no puede por sí sola conocer nada de su **esencia**. Existen **verdades divinas accesibles a la razón humana** (como la existencia de Dios) y otras que sobrepasan en absoluto su capacidad (como la **esencia divina**).

Las Cinco Vías de Santo Tomás para la Demostración de la Existencia de Dios

Santo Tomás de Aquino propuso cinco vías o argumentos para demostrar racionalmente la existencia de Dios, partiendo de la experiencia sensible:

1. Primera Vía: El Movimiento

   Los sentidos nos muestran la existencia del **cambio** o movimiento. Todo lo que se mueve es movido por otro, y no es posible que una misma cosa sea **motor de sí misma**. Por lo tanto, debe existir un **Primer Motor** que no es movido por nadie, y a este lo llamamos **Dios**.

2. Segunda Vía: La Causalidad Eficiente

   En el mundo sensible, cualquier cosa es efecto de otra que la ha producido y a la que llamamos **causa eficiente**. No es posible una cadena infinita de causas eficientes. Por consiguiente, debe existir una **Primera Causa Eficiente** incausada, que es **Dios**.

3. Tercera Vía: La Contingencia de los Seres

   La experiencia nos muestra que hay seres que existen y dejan de existir (seres **contingentes**). Estos no tienen el principio de su existencia en sí mismos y es imposible que existan desde siempre. Debe existir, por tanto, un **Ser Necesario** que sea la causa de la existencia de todos los seres contingentes, y este es **Dios**.

4. Cuarta Vía: Los Grados de Perfección

   En la naturaleza, observamos diferentes **grados de perfección** en los seres (bondad, verdad, nobleza, etc.). El grado de perfección de algo debe provenir de un grado mayor. Por lo tanto, debe existir un ser que sea la **perfección de grado sumo**, la causa de toda perfección, y este es **Dios**.

5. Quinta Vía: El Orden Cósmico o la Finalidad

   Observamos que las cosas carentes de conocimiento (como los planetas) actúan siempre de la misma manera, tendiendo a un fin. Esto implica que son dirigidas por un **ser inteligente** que les confiere ese **orden cósmico** y finalidad. A este ser inteligente lo llamamos **Dios**.

El Racionalismo Cartesiano: El Discurso del Método

René Descartes y su Obra Fundamental

El Discurso del Método es la obra más influyente de **René Descartes**. El problema filosófico fundamental planteado en esta obra es el **problema del método**, que es uno de los pilares fundamentales del **racionalismo cartesiano**. Descartes se inspira en el **método matemático** para buscar una o varias **verdades evidentes** a través de la **intuición** y, mediante un proceso racional **deductivo**, descubrir otras evidencias.

Estructura y Propósitos del Discurso del Método

La obra se estructura en varias partes, cada una con un propósito específico:

• Primera Parte: El Propósito del Método

  Expone el método diseñado por el autor para guiar a la razón en la búsqueda de la verdad. Incluye un **análisis crítico de la educación escolástica** recibida.

• Segunda Parte: Elaboración del Sistema Filosófico

  El objetivo filosófico es la elaboración de un **sistema filosófico** que unifique todos los saberes humanos. Se explican las **reglas del método** diseñado por el autor para la construcción de este sistema.

• Tercera Parte: Aplicación y Consecuencias

  Se aborda la aplicación de la primera regla del método, la **duda metódica**, y se establece el **criterio de certeza**. Además, se presenta la **demostración de la existencia de Dios** y se explica la **función de Dios en la filosofía cartesiana**.