Concepción del Ser Humano en la Filosofía Griega

Definición del hombre en el mundo griego

Sócrates

Sócrates define al hombre con la siguiente frase: «El hombre es su alma y tiene una razón práctica y teórica». Este tiene una capacidad de autodominio, es decir, una capacidad de controlar nuestros impulsos y deseos relacionados con la satisfacción de nuestras necesidades. Para él, solo es libre y virtuoso moralmente aquel que tiene autodominio, ya que sabe controlar sus instintos, su parte animal. Todo esto sirve al hombre para ser autónomo, necesitar lo mínimo para existir. La felicidad no viene de fuera, sino de la armonía interior; es decir, nosotros somos los artífices de nuestra propia felicidad.

Sofistas

Entre los filósofos de esta época había un tema de disputa: la pregunta «¿Qué caracteriza al ser humano?». Una de las respuestas fue dada por los sofistas, un grupo de filósofos dentro del cual se podían diferenciar varios pensamientos:

• Protágoras (1ª Generación): este filósofo define al ser humano como un ser agresivo por naturaleza, aunque también es el creador de su propia cultura, lo cual lleva al desarrollo de las normas éticas, del sentido de la justicia y de la habilidad para convivir bien socialmente.
• Hippias y Antifón (2ª Generación): para estos dos filósofos, todos los hombres somos libres e iguales por naturaleza, y sostenían que si en una sociedad había rechazo de algún tipo hacia otros seres humanos, era debido a las influencias sociales y culturales.
• Calicles, Trasímaco y Critias (3ª Generación): estos filósofos niegan la racionalidad humana; dicen que el hombre se rige por instintos y que por naturaleza impera la ley del más fuerte. Consideran que por naturaleza somos desiguales y, por lo tanto, que es injusto organizar una sociedad igualitaria.

Platón

Platón es un dualista antropológico, es decir, defiende que el hombre está compuesto por dos realidades separadas e independientes. En este caso, Platón defiende que el hombre está compuesto por cuerpo y alma, y las concibe como dos sustancias independientes. Para él, en el hombre hay una unión accidental de estas dos sustancias:

• Alma: es la parte preexistente, es decir, esta vive sin cuerpo en una realidad espiritual, en la cual poseía conocimiento y vivía en un estado de felicidad. Para Platón, si esta cae en un cuerpo, es porque había cometido algún tipo de pecado, y el castigo era caer en este. Al morir el hombre, el alma sigue vagando hasta volver a caer en otro cuerpo, y así hasta que quede totalmente liberada del pecado; esto es lo que conocemos como reencarnación. El alma es la esencia del hombre y, por lo tanto, es eterna e inmutable.
• Cuerpo: es la cárcel del alma, en la cual se origina el mal; le arrastra con sus instintos animales y le aparta del conocimiento y la virtud.

Aristóteles

Define al hombre como un animal político, es decir, un animal social. Para él, el hombre es ciudadano antes que individuo; pone la convivencia antes que los intereses personales. Se sentía obligado a participar activamente en el funcionamiento sociopolítico de la polis, decidiendo qué normas políticas debían regirla. El fin de la polis era hacernos vivir bien; solo en la polis se podía llevar una buena vida.