Comparativa Evolutiva: Principios de Lamarck y Darwin y Fundamentos Metafísicos Aristotélicos

TEXTO. Nº 2. TEMÁTICA: LAMARCK/DARWIN: TRANSFORMISMO/SELECCIÓN NATURAL

CUESTIÓN 1 (2 PUNTOS). IDEAS PRINCIPALES E SECUNDARIAS.

El texto explica las ideas de **Lamarck** sobre la evolución, presentadas en su obra Filosofía Zoológica de 1809. Lamarck defiende que las especies no son fijas ni inmutables, sino que **evolucionan** debido a la adaptación a cambios en su entorno. Estos cambios afectan la forma y los órganos de los seres vivos. Las dos leyes principales de Lamarck son:

La función crea el órgano

Lamarck dice que los órganos de los seres vivos se desarrollan o se reducen según el **uso** que se les dé. Si un órgano se usa mucho para adaptarse a una nueva necesidad (por ejemplo, un órgano más grande o más fuerte), se desarrollará más. Si no se usa, se debilitará y puede desaparecer.

La transmisión de los caracteres adquiridos

Los cambios que ocurren en un organismo debido a su adaptación al entorno (como el tamaño o la forma de sus órganos) se **transmiten a la siguiente generación**. Así, las especies van acumulando mejoras a lo largo del tiempo. En resumen, Lamarck propone que las especies cambian con el tiempo en respuesta a las condiciones del entorno, y esos cambios se heredan de una generación a otra.

CUESTIÓN 2 (2 PUNTOS).

Principios de Lamarck

• Principio adaptativo: Lamarck sostiene que las especies cambian cuando hay cambios en el medio en que viven. Si las condiciones del medio (como el clima, los recursos o los hábitos) varían, esto genera nuevas necesidades en las especies, que deberán adaptarse para sobrevivir. Si el medio es estable, las especies no experimentan cambios. Este principio expone que la evolución no es un proceso fijo, sino que depende de las necesidades y condiciones ambientales.
• La función crea el órgano: Este principio dice que los órganos o partes del cuerpo de las especies no se desarrollan porque existen, sino porque su función es necesaria. Si una especie necesita realizar una acción de manera repetida, el órgano que realiza esa acción se desarrollará. Por ejemplo, si un animal necesita correr más, desarrollará músculos más fuertes en las piernas. Por el contrario, los órganos que no se usan o que ya no son necesarios disminuirán o desaparecerán.

Principios de Darwin

• Multiplicación de la descendencia: Darwin sostiene que todas las especies tienden a reproducirse en grandes cantidades, lo que provoca que las poblaciones crezcan. Esto implica que hay muchos individuos en una especie y que no todos podrán sobrevivir debido a la limitación de recursos. Las especies se reproducen más de lo que el medio puede soportar, creando una **competencia natural**.
• Selección natural: La **selección natural** es el proceso por el cual los individuos más adaptados a su medio tienen más posibilidades de sobrevivir y reproducirse, transmitiendo sus características ventajosas a sus descendencias. Aquellos que no están bien adaptados a su medio mueren o no se reproducen, haciendo que sus genes se pierdan en la cadena evolutiva. Así, solo los mejor adaptados pasan sus características a la siguiente generación.

La selección natural se basa en 4 principios:

1. Superproducción: Las especies tienden a producir más descendencia de la que puede sobrevivir en el medio.
2. Variación: Existe una **variabilidad** en los organismos, lo que permite la adaptación a diferentes condiciones.
3. Competencia y conflicto: Debido a la sobrepoblación y a la variabilidad, los organismos compiten por los recursos.
4. Supervivencia de los más aptos: Los individuos más adaptados sobreviven y transmiten sus características.

Diferencias entre Lamarck y Darwin

• Enfoque filosófico frente a científico: Lamarck utilizaba conceptos filosóficos y especulativos como el "perfeccionamiento de las especies", mientras que Darwin se basaba en **observaciones científicas**, como los cambios en los picos de los pinzones de las islas Galápagos.
• Explicación del cuello largo de las jirafas: Para Lamarck, las jirafas estiraron sus cuellos por la necesidad de alcanzar los brotes altos, y este cambio se transmitió a las siguientes generaciones. Darwin, en cambio, afirmaba que las jirafas con cuellos cortos no sobrevivieron porque no podían alcanzar la comida, y solo las de cuello largo pasaron sus genes a la descendencia.
• Cambios adquiridos frente a variación aleatoria: Lamarck creía que los cambios durante la vida de un organismo (**caracteres adquiridos**) se transmitían a sus descendientes. Darwin, en cambio, sostuvo que las variaciones ocurrían al azar y solo aquellas que otorgan ventajas de supervivencia se transmitían a las generaciones futuras.

DESTREZA 1

1. El **inductivismo socrático** permite ir desde casos particulares a un nivel general. Haciendo esto es posible construir conceptos universales y válidos para construir un concepto de **justicia** que valga para toda la ciudadanía. De un nivel particular en el que se quedan los sofistas y en el cual cada persona tiene una opinión y no hay modo de poner todo en común, se hace una definición general elaborada a partir de la opinión de cada individuo.

2. Consecuencias:

1. Consecuencia 1: El **relativismo** de los sofistas acepta que existen diferentes opiniones, pero también se puede llegar a conceptos universales. Es posible respetar las distintas opiniones y, al mismo tiempo, buscar una base común que dé validez a ciertos conceptos para todos.
2. Consecuencia 2: El inductivismo socrático, basado en la observación y la experiencia, se utiliza para encontrar principios fundamentales, como hicieron los presocráticos con el arjé (principio). Sócrates aplicó este método a la moral y a la política, intentando encontrar la base legítima para la organización de la sociedad (polis).
3. Consecuencia 3: El filósofo empirista **David Hume** criticó el inductivismo porque consideraba que no era un método completamente seguro. Según él, no se pueden observar todos los casos posibles, por lo que la conclusión general sería una generalización incorrecta. Sin embargo, **Karl Popper**, más tarde, defendió que, aunque el inductivismo no sea 100% seguro, sigue siendo útil para el método científico.
4. Consecuencia 4: Sócrates usó el inductivismo para construir conceptos universales como la justicia, que sirven como base para la legitimación de la polis. Sócrates defendía que la polis es más importante que el individuo y que las leyes deben ser obedecidas. A pesar de ser condenado de forma injusta, Sócrates aceptó su sentencia y muerte como una forma de ser coherente con su pensamiento y respetar la autoridad de la polis.

DESTREZA 2.

Método para conseguir la verdad, formado por dos fases: la **destructiva** y la **constructiva**. La destructiva es aquella en la que hay que destruir la seguridad inicial de la que se parte, y la constructiva comienza cuando el interlocutor reconoce su ignorancia. Aquí es cuando podemos construir un concepto en el que se recoja la ayuda de todos.

Fase destructiva:

• ¿Qué es la justicia?
• ¿Cómo una persona tan inteligente como tú no sabe qué es la justicia? La justicia es...
• Dijiste que...

Acaba reconociendo que la seguridad inicial no era tal y entre los dos buscan el concepto del que están buscando.

Fase constructiva:

• Ayúdame a alcanzar el significado de justicia.
• Procedamos entonces.

Poco a poco van llegando a un acuerdo sobre lo que significa lo que están buscando.

2. Consecuencias:

• Consecuencia 1: Sócrates defiende que, a pesar de ser sabio, él **"no sabe nada"**. Esta postura de ignorancia es necesaria para poder buscar la verdad. Su **ironía** está en que se dirige a aquellos que creen saber, pero en realidad no saben nada. Y en su **mayéutica**, ayuda a aquellos que creen ser ignorantes, haciendo que descubran el conocimiento que ya llevan dentro de sí.
• Consecuencia 2: El **método socrático** es **dialéctico**, es decir, busca la verdad a través de la destrucción de las ideas previas y la seguridad falsa que tenemos sobre algo. Supera el **dogmatismo**, que es aceptar sin cuestionar lo que se nos dice. La búsqueda del conocimiento requiere esfuerzo, pero Sócrates cree que está en nosotros, y por eso podemos alcanzarlo.
• Consecuencia 3: El **"parir la verdad"** refleja la importancia del diálogo, la discusión y el intercambio de razones. Sócrates consideraba que todos podemos construir conocimiento a través del diálogo, que es clave para la educación, el entendimiento mutuo y la negociación de principios. Esto influyó mucho en la ética moderna, como la **ética dialógica de J. Habermas**.
• Consecuencia 4: El método socrático fomenta la **autocrítica** y el cuestionamiento interno. Estimula a los individuos a examinar sus propias creencias, lo que les permite descubrir incoherencias en sus pensamientos y mejorar su razonamiento. Así, la mayéutica no solo ayuda a llegar al conocimiento, sino que también fortalece el **pensamiento crítico**.

DESTREZA 3.

Todos los mamíferos (X) amamantan a las crías (Y): Es la premisa mayor, toda la clase tiene la característica Y. Los perros (X1) son mamíferos (X): Es la premisa menor, el X1 forma parte de la clase X. Los perros (X1) amamantan a las crías (Y): Por lo tanto, el X1 tiene la característica Y, es decir, X1 tiene las características del X.

2. Consecuencias:

• Consecuencia 1: El **silogismo** marcó el inicio de la **lógica formal**, que estudia métodos estructurados de razonamiento. **Aristóteles** inició este sistema, inspirando otras ramas de la lógica (estoica, medieval y moderna, especialmente en los siglos XIX y XX). La formalización de la lógica fue clave para entender la **inteligencia artificial (IA)**, cuyo desarrollo despegó en los años 1950.
• Consecuencia 2: Hasta el siglo XVI, el silogismo era el método principal de razonamiento en las ciencias. Sin embargo, en ese siglo, **Francis Bacon** y, más tarde, **Descartes**, lo criticaron por asumir una "premisa mayor" sin probarla completamente, lo que limitaba el conocimiento. Por ejemplo, en la frase "todos los hombres son mortales," no se puede probar totalmente que "todos" (incluyendo a los no nacidos) sean mortales.
• Consecuencia 3: El silogismo es un método **deductivo**, es decir, va de ideas generales a casos específicos. Descartes lo criticó, pues decía que tenía poco valor para descubrir nuevo conocimiento. Esto se debe a que simplemente aplica una característica general (como "mortalidad" en "los hombres") a casos individuales (como "Sócrates"), sin añadir nueva información. En el siglo XVII, se desarrollaron métodos más eficaces, como la geometría analítica de Descartes y el **método hipotético-deductivo**.
• Consecuencia 4: El silogismo no manejaba bien la **incertidumbre** ni la variabilidad de los hechos, ya que se centra en verdades absolutas. Esto impulsó el desarrollo de nuevas lógicas (como la **lógica difusa** y la **probabilidad**) que permiten un razonamiento más flexible para enfrentar problemas complejos.

Destreza 4.

MATERIA (Hyle):

La **materia** es el "elemento que compone" cualquier cosa. En el ejemplo de una persona, los componentes principales del cuerpo humano incluyen oxígeno, carbono, hidrógeno, nitrógeno, calcio y fósforo. Estos elementos básicos se pueden encontrar en muchos seres vivos, pero en la persona están organizados de una forma que la hace humana. La materia, por lo tanto, sirve para individualizar cada cosa.

FORMA (Morfos):

La **forma** define la **esencia**, o lo que algo realmente es. En el caso de una persona, su forma incluye características como ser bípedo, vertebrado y mamífero. La verdadera esencia que define a una persona, sin embargo, es la **racionalidad** (el pensar y razonar). Así, el ser humano es una criatura racional, y eso es lo que la distingue de otros seres.

POTENCIA (Dynamis):

La **potencia** es la "posibilidad de ser". Es decir, la materia que compone un ser tiene posibilidades de cambio y desarrollo en el futuro. En el caso de una persona, la vida permite que desarrolle su forma a lo largo del tiempo, pasando de niño a adulto, por ejemplo. Esa posibilidad de cambio está presente en la materia y hace que seamos seres en constante evolución.

ACTO:

El **acto** es lo que una cosa es en el presente, lo que la materia fue capaz de alcanzar gracias a la potencia que tenía. En el caso de una persona, el acto refleja lo que somos ahora mismo, tal y como nos vemos hoy.

CAMBIO SUBSTANCIAL:

Un **cambio substancial** es aquel que modifica la forma y, por lo tanto, la esencia de una cosa. Para una persona, el único cambio substancial es la **muerte**, ya que, al morir, deja de ser un ser humano activo y pierde su esencia humana.

CAMBIO ACCIDENTAL:

Un **cambio accidental** es aquel que no afecta a la esencia de una cosa, sino que solo modifica aspectos secundarios. Por ejemplo, si Sócrates cambia de peinado o de posición, sigue siendo Sócrates. Incluso si se produce un cambio físico importante (como perder una pierna), su esencia humana no cambia.

CAUSAS:

Para entender lo que es algo, debemos conocer sus **causas**, que responde a la pregunta de por qué algo es como es. En el nacimiento de una persona, estas causas ayudan a entender el proceso y la razón por la cual la persona llega a existir.

• Causa material: Son los elementos químicos que forman el cuerpo humano, como oxígeno, carbono e hidrógeno.
• Causa formal: La estructura y esencia de la persona, incluyendo su forma humana y la capacidad de razonar.
• Causa eficiente: Son los padres y el proceso biológico que permiten que esa materia se organice y forme una persona.
• Causa final: El propósito de existir, que es desarrollar plenamente las capacidades humanas, especialmente la racionalidad y la vida en sociedad.

2. Ideas clave de Aristóteles:

• Idea de naturaleza: Aristóteles dice que todo en la naturaleza está en constante cambio (generación y corrupción), y nada permanece igual. Solo conocemos lo que tiene forma, y todo movimiento está relacionado con la **materia prima**, que es la causa del movimiento, pero no tiene forma y, por lo tanto, no puede ser conocida por los seres humanos.
• Importancia de la forma o esencia: Para Aristóteles, la **forma es esencial** para que la sustancia o materia exista. La forma garantiza la continuidad de la sustancia, y la potencia o capacidad se mantiene mientras la forma persista. La teoría del cambio y de la causalidad de Aristóteles está vinculada a su **teoría hilemórfica**, que relaciona materia y forma. (Esto tuvo repercusiones en campos como la mecánica cuántica y la teoría del flogisto).
• Conocimiento verdadero: El **conocimiento verdadero** para Aristóteles es saber identificar la sustancia de cada cosa. La tarea del entendimiento es comprender las causas y principios que fundamentan las cosas, mientras que los sentidos solo perciben las formas externas, pero no captan las causas profundas.
• Influencia de la física de Aristóteles: La física de Aristóteles tuvo una gran influencia a lo largo de la historia del pensamiento. Su teoría influyó en pensadores como Tomás de Aquino, Ockham, Descartes, Leibniz, y también en científicos como Galileo, Newton, y Huygens. La física aristotélica fue fundamental hasta el siglo XVII.