Comparación de Platón con los sofistas
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2.
ILUSTRACI ATENIENSE.: 2.1. SOFISTAS: fueron un grupo de pensadores e
Intelectuales griegos que florecíó en la Antenas democrática en la
2a mitad siglo V aC. Pero ante todo fueron educadores y pueden ser
Considerados como genuino producto de la democracia ateniense. En
Efecto, la instauración de la democracia en Antenas hizo posible que
El pueblo tomara parte de las decisiones políticas, y que algunos
Ciudadanos pudieran acceder al poder y a cargos de responsabilidad
Política hasta entonces reservados a la aristocracia. En este nuevo
Contexto político desempeñan su función principal: enseñar y
Formar aquellos ciudadanos que aspiran a alcanzar el éxito social o
A triunfar en política. Para lograrlo, lo importante es convencer y
Persuadir mediante la palabra, aunque lo que se diga no siempre sea
La verdad. La verdad es siempre relativa o tal vez no exista. Por
Eso, entre sus enseñanzas incluyeron disciplinas como la oratoria
(el arte de hablar bien en publico), la retorica, erística, etc.
Muchos sofistas fueron grandes oradores y expertos en el arte de la
Palabra./ Algunos sofistas celebres fueron Protágoras Gorgias Hipias
Trasimaco Calicles o Prodico. Todos ellos tienen una serie de puntos
En común que les identifica a pesar de sus diferencias: a) Su
Actividad principal es la educación. Son los 1os profesionales en la
Enseñanza, pues son los 1os en cobrar por enseñar y en hacer la
Educación un medio de vida. B) Aunque vivieron en Antenas, la
Mayoría de ellos eran extranjeros llegados de otras ciudades
Griegas. Al ser extranjeros carecían de derechos políticos y,
Tenían prohibido participar directamente en la política de la
Ciudad. C) Ligados a la democracia, frecuentemente tuvieron en su
Contra a los sectores mas conservadores./ Platón considera a los
Sofistas como impostores que ocultan su ignorancia por medio de la
Palabrería, y alude a ellos con expresiones como "cazadores
Asalariados de jóvenes adinerados". Sin embargo, en la
Actualidad los sofistas han sido mejor valorados y se considera a la
Sofistica como un movimiento de difusión cultural muy importante,
Que aporto ideas innovadoras./ En el terreno filosófico algunos
Sofistas desarrollaron teorías originales y polémicas:
-Relativisme: afirma que no existen verdades absolutas, que toda
Verdad es siempre relativa. Para los sofistas no hay diferencia entre
La verdad y lo que parece verdad. La verdad es lo que a cada cual le
Parece verdad. Lo mismo es ser y parecer. Por tanto, cualquier
Opinión es verdadera y por eso no hay diferencia alguna entre conocer
Verdaderamente algo y opinar sobre algo. Contra Platón, afirman,
Pues, que todo conocimiento es simplemente opinión. -Escepticismo:
Según el cual no podemos estar absolutamente ciertos de nada, pues
Conocer la verdad es imposible. El sofista
Gorgias gran ejemplo. Contra Sócrates y Plantón, los sofistas estaban convencidos de que la Razón humana es incapaz de ofrecer un conocimiento objetivo y cierto De la realidad, y ademas que el lenguaje humano no podía ser nunca un Reflejo objetivo y fiel de la realidad-El convencionalismo, que Afirma que tanto las instituciones políticas, como las leyes y la moral, son productos de decisiones o de convenciones humanas tomadas En un momento histórico determinado. Las leyes de la ciudad y las Normas morales son así porque se ha convenido o acordado que sean Así. En efecto, los sofistas habían podido comprobar en sus Numerosos viajes que no hay dos pueblos que tengan las mismas leyes Ni las mismas costumbres morales. El convencionalismo de los sofistas Esta estrechamente asociado al relativismo moral que también Defendían, y que afirmaba que lo que se considera bueno o malo, justo O injusto no es algo fijo ni absoluto ni tampoco universalmente Valido. -El Empirismo político: el punto de vista político de los Sofistas puede denominarse Empirismo político y esta estrechamente Ligada a la democracia. El Empirismo político consiste en considerar Bueno y justo aquello que, de hecho, el pueblo o la mayoría toma por "justo y bueno", sin pararse a considerar si eso es lo Verdaderamente justo y bueno. -Empirismo político: punto de vista Político de los sofistas y estrechamente ligada a la democracia. Consiste en considerar bueno y justo aquello que, de hecho, la Mayoría toma por “justo y bueno”. Según Platón, los sofistas se Contentaban con estudiar que es lo que el vulgo considera bueno y Justo, cuales son sus gustos y tendencias, para luego erigir en Valores morales los apetitos y deseos del pueblo ignorante. Finalmente enseñaban a sus jóvenes discípulos a dar al pueblo lo que Este quería. 2.2. Sócrates: a) Biografía: (470 AC -399 aC), maestro de Platón, nace en Antenas democrática, en la Época de su mayor esplendor, en el seno de una familia modesta, el Padre escultor y la madre comadrona. Se dice de el que nunca Ambiciono la riqueza ni tuvo deseos de destacar en la política. En Su opinión la filosofía solo puede practicar se mediante el Dialogo. Platón cuenta de el que dedico su vida a la búsqueda de la Verdad, interrogándose a si mismo y a los demás acerca del bien Humano, la justicia y la virtud. A diferencia de algunos sofistas, Que presumían de sabios, Sócrates afirmaba de si mismo la celebre Frase "solo se que no se nada" dando a entender con ello Que el punto de partida de toda indagación filosófica debía ser el Reconocimiento de la propia ignorancia. Tras la restauración de la Democracia por parte de Trasibulo, fue juzgado y condenado a tomar la Cicuta. Pero en realidad las causas de su condena fueron políticas. Esta trágica muerte influyo poderosamente en la vida y en el Pensamiento de si discípulo Platón. B) Filosofía Sócrates: 1.Defensa de una Concepción absolutista De la verdad y de los valores morales: Tanto Sócrates como Platón no Negaron que hay muchas opiniones que son meramente relativas, pero, En oposición a ellos, sostuvieron que una cosa son las opiniones y Otra la verdad; esta a diferencia de una simple opinión no es Relativa a cada uno ni a lo que dicte una determinada sociedad o Época histórica. Hay por consiguiente, ciertas verdades absolutas, Objetivas y universales accesibles a la razón. 2.La educación y la Dialéctica socrática: Para Sócrates todo ser humano posee dentro de Si la verdad, y por consiguiente, la tarea del educador consiste en Guiarle y orientarle convenientemente para que, por si mismo descubra Esa verdad y pueda organizar su vida justamente, conforme a ella. El Método educativo de Sócrates es la dialéctica, que es también un Método de investigación de la verdad que se basa en el dialogo entre Maestro y discípulo con el objetivo de alcanzar la verdad. La Dialéctica socrática consta de 2 fases: - Ironía,: su objetivo es Lograr que el discípulo ponga en cuestión todo aquello de lo que Creía estar seguro y convencido, y caiga en la cuenta de que en Realidad no sabe aquello que creía saber. -Mayéutica: es el arte de Lograr que el discípulo, dirigido por las preguntas del maestro, Llegue a alumbrar o “dar luz” la verdad, la cual habita ya en su Interior. 3. Búsqueda de las definiciones esenciales. Sócrates Pensaba que debía haber una característica común a todas las cosas. Esta característica común (justicia, el bien, belleza) es lo que nos Sirve de criterio para distinguir respectivamente una cosa justa de Una injusta, una buena de una mala, etc. Por eso se dedico a la Búsqueda de las definiciones de cada uno de estos valores, las cuales Debían expresar la esencia permanente de la realidad investigada. 4. Intelectualismo moral. Teoría ética de Sócrates, que afirma que la Virtud consiste en el conocimiento. Consta de tres principios: -La Virtud es conocimiento. Una persona no puede ser justa si no conoce Que es la justicia. Sin conocimientos no puede haber virtud. -El Vicio es ignorancia. Según Sócrates, todo ser humano desea su propio Bien, pero a veces nos equivocamos y tomamos el mal por el bien. -Nadie obra mal a sabiendas. Si alguien conoce realmente que es la Justicia, necesariamente tiene que obrar justamente, y no puede obrar Injustamente. Si alguien dijera que sabe que es la justicia y, sin Embargo, viéramos que obra injustamente, es porque realmente no sabe Lo que es la justicia
Gorgias gran ejemplo. Contra Sócrates y Plantón, los sofistas estaban convencidos de que la Razón humana es incapaz de ofrecer un conocimiento objetivo y cierto De la realidad, y ademas que el lenguaje humano no podía ser nunca un Reflejo objetivo y fiel de la realidad-El convencionalismo, que Afirma que tanto las instituciones políticas, como las leyes y la moral, son productos de decisiones o de convenciones humanas tomadas En un momento histórico determinado. Las leyes de la ciudad y las Normas morales son así porque se ha convenido o acordado que sean Así. En efecto, los sofistas habían podido comprobar en sus Numerosos viajes que no hay dos pueblos que tengan las mismas leyes Ni las mismas costumbres morales. El convencionalismo de los sofistas Esta estrechamente asociado al relativismo moral que también Defendían, y que afirmaba que lo que se considera bueno o malo, justo O injusto no es algo fijo ni absoluto ni tampoco universalmente Valido. -El Empirismo político: el punto de vista político de los Sofistas puede denominarse Empirismo político y esta estrechamente Ligada a la democracia. El Empirismo político consiste en considerar Bueno y justo aquello que, de hecho, el pueblo o la mayoría toma por "justo y bueno", sin pararse a considerar si eso es lo Verdaderamente justo y bueno. -Empirismo político: punto de vista Político de los sofistas y estrechamente ligada a la democracia. Consiste en considerar bueno y justo aquello que, de hecho, la Mayoría toma por “justo y bueno”. Según Platón, los sofistas se Contentaban con estudiar que es lo que el vulgo considera bueno y Justo, cuales son sus gustos y tendencias, para luego erigir en Valores morales los apetitos y deseos del pueblo ignorante. Finalmente enseñaban a sus jóvenes discípulos a dar al pueblo lo que Este quería. 2.2. Sócrates: a) Biografía: (470 AC -399 aC), maestro de Platón, nace en Antenas democrática, en la Época de su mayor esplendor, en el seno de una familia modesta, el Padre escultor y la madre comadrona. Se dice de el que nunca Ambiciono la riqueza ni tuvo deseos de destacar en la política. En Su opinión la filosofía solo puede practicar se mediante el Dialogo. Platón cuenta de el que dedico su vida a la búsqueda de la Verdad, interrogándose a si mismo y a los demás acerca del bien Humano, la justicia y la virtud. A diferencia de algunos sofistas, Que presumían de sabios, Sócrates afirmaba de si mismo la celebre Frase "solo se que no se nada" dando a entender con ello Que el punto de partida de toda indagación filosófica debía ser el Reconocimiento de la propia ignorancia. Tras la restauración de la Democracia por parte de Trasibulo, fue juzgado y condenado a tomar la Cicuta. Pero en realidad las causas de su condena fueron políticas. Esta trágica muerte influyo poderosamente en la vida y en el Pensamiento de si discípulo Platón. B) Filosofía Sócrates: 1.Defensa de una Concepción absolutista De la verdad y de los valores morales: Tanto Sócrates como Platón no Negaron que hay muchas opiniones que son meramente relativas, pero, En oposición a ellos, sostuvieron que una cosa son las opiniones y Otra la verdad; esta a diferencia de una simple opinión no es Relativa a cada uno ni a lo que dicte una determinada sociedad o Época histórica. Hay por consiguiente, ciertas verdades absolutas, Objetivas y universales accesibles a la razón. 2.La educación y la Dialéctica socrática: Para Sócrates todo ser humano posee dentro de Si la verdad, y por consiguiente, la tarea del educador consiste en Guiarle y orientarle convenientemente para que, por si mismo descubra Esa verdad y pueda organizar su vida justamente, conforme a ella. El Método educativo de Sócrates es la dialéctica, que es también un Método de investigación de la verdad que se basa en el dialogo entre Maestro y discípulo con el objetivo de alcanzar la verdad. La Dialéctica socrática consta de 2 fases: - Ironía,: su objetivo es Lograr que el discípulo ponga en cuestión todo aquello de lo que Creía estar seguro y convencido, y caiga en la cuenta de que en Realidad no sabe aquello que creía saber. -Mayéutica: es el arte de Lograr que el discípulo, dirigido por las preguntas del maestro, Llegue a alumbrar o “dar luz” la verdad, la cual habita ya en su Interior. 3. Búsqueda de las definiciones esenciales. Sócrates Pensaba que debía haber una característica común a todas las cosas. Esta característica común (justicia, el bien, belleza) es lo que nos Sirve de criterio para distinguir respectivamente una cosa justa de Una injusta, una buena de una mala, etc. Por eso se dedico a la Búsqueda de las definiciones de cada uno de estos valores, las cuales Debían expresar la esencia permanente de la realidad investigada. 4. Intelectualismo moral. Teoría ética de Sócrates, que afirma que la Virtud consiste en el conocimiento. Consta de tres principios: -La Virtud es conocimiento. Una persona no puede ser justa si no conoce Que es la justicia. Sin conocimientos no puede haber virtud. -El Vicio es ignorancia. Según Sócrates, todo ser humano desea su propio Bien, pero a veces nos equivocamos y tomamos el mal por el bien. -Nadie obra mal a sabiendas. Si alguien conoce realmente que es la Justicia, necesariamente tiene que obrar justamente, y no puede obrar Injustamente. Si alguien dijera que sabe que es la justicia y, sin Embargo, viéramos que obra injustamente, es porque realmente no sabe Lo que es la justicia