La casa de Bernarda Alba: temas, personajes y conflictos de la obra de Federico García Lorca
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Ejes temáticos de La casa de Bernarda Alba
El tema central de la obra es el enfrentamiento entre una moral autoritaria, rígida y convencional y el deseo de libertad. Además de este eje principal, existen otros motivos y temas secundarios: la obra desarrolla una apasionada historia amorosa y censura la hipocresía y falsedad de los personajes, pero predomina el de la confrontación entre dos actitudes vitales y dos ideologías: la moral tradicional basada en el autoritarismo y la libertad del individuo para pensar, opinar y actuar.
El conflicto entre autoridad y libertad
La oposición se plantea desde el comienzo de la obra. Bernarda intenta imponer sus normas opresivas basándose en la autoridad que le concede su posición de «cabeza de familia», pero María Josefa y Adela intentan rebelarse y hacer frente a su dominio. El resto de sus hijas y las criadas la temen y la obedecen.
Sin embargo, el deseo de libertad y el impulso amoroso de Adela son más fuertes que su temor a la autoridad materna. Desde el comienzo, Adela muestra su desafío con un abanico de flores rojas y un vestido verde. Expresa su deseo de libertad y su decisión de romper con las normas de Bernarda, hasta que al final se produce el enfrentamiento directo con su madre, arrebatando el bastón, partiéndolo en dos y defendiendo su libertad. Con el suicidio de Adela se cierra para las demás el camino de la libertad.
María Josefa da cauce a su rebeldía a través de la locura. La opresión y el autoritarismo de Bernarda provocan dos respuestas estériles: la locura de María Josefa y el suicidio de Adela.
El deseo sensual y la búsqueda del varón
El drama de estas mujeres se concreta en la ausencia de amor en sus vidas y en el temor a permanecer solteras. El dominio de Bernarda, que ha impuesto un luto riguroso de ocho años y controla cada uno de los movimientos de sus hijas, impide cualquier posibilidad de que estas entablen una relación amorosa. La irrupción de Pepe el Romano desencadenará las pasiones de estas mujeres solteras que desean casarse para liberarse de la tiranía de su madre.
La hipocresía: el mundo de las falsas apariencias
La preocupación por la opinión ajena, el temor a la murmuración, el deseo de aparentar lo que no se es y, en definitiva, la hipocresía que enmascara la realidad constituyen los motivos más recurrentes de La casa de Bernarda Alba.
Odio y envidia
La obra está repleta de pasajes en los que se manifiestan el odio y la envidia. Los deseos de amar, de libertad y la imposibilidad de alcanzarlos impulsan a las hijas a insultarse y odiarse: Angustias es odiada por sus hermanas y ella también las odia; Martirio acusa a Adela; Magdalena y Angustias se enfrentan.
También la desigualdad y la injusticia social provocan el odio de las criadas hacia Bernarda, y su rigidez, orgullo clasista e hipocresía atraen el odio del resto de mujeres del pueblo.
Injusticia social
Lorca denuncia la injusticia y los deseos sociales, la conciencia y orgullo de clase, y la crueldad que presiden las relaciones de la sociedad. Plantea una jerarquía social bien definida: en el estrato más elevado están Bernarda y sus hijas, luego Poncia, después la Criada y, finalmente, la Mendiga. Esta jerarquía se rige por la crueldad y la mezquindad, de modo que cada personaje intenta humillar al que se sitúa por debajo: la Mendiga con la Criada, Poncia con la Criada, y Bernarda con la Criada y con Poncia. Los personajes de condición baja aceptan la situación con resignación, aunque con odio.
La marginación de la mujer
Lorca denuncia la marginación de la mujer en la sociedad de su tiempo, que enfrenta dos modos de comportamiento femenino: el basado en una moral relajada y el relacionado con una determinada concepción de la decencia. Ambos discriminan a la mujer en beneficio del varón.
La honra
Ligada al tema de las apariencias y vinculada al tema del amor, se desarrolla la problemática de la honra. Bernarda se mueve guiada por principios convencionales rígidos que exigen un comportamiento público inmaculado, una imagen social y una honra limpia. Este sentido de la honra es el mismo que impera en el pueblo y que posibilita el linchamiento de Librada.