El bautismo en el Jordán y el contexto histórico-geográfico del ministerio de Jesús
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El bautismo en el Jordán y el marco histórico-geográfico del ministerio de Jesús
Todos los evangelios intentan mostrar el significado que tiene el bautismo para la historia de Jesús, y comprender por qué Jesús ha elegido este modo.
1. Las corrientes religiosas del judaísmo en tiempos de Jesús
En el momento en que Jesús aparece, la vida religiosa de Israel está dominada por dos corrientes: fariseos y saduceos. Los primeros representan la media y alta burguesía y, religiosamente, su punto fuerte es la observación escrupulosa de la Ley. Los saduceos son la clase sacerdotal más aristocrática y conservadora; tienen su centro de poder e influencia en el templo de Jerusalén.
2. El bautismo predicado por Juan
Eran muy numerosos los predicadores y los “bautistas” que, como signo de conversión y de espera, invitaban a un bautismo de purificación.
La singularidad de Juan deriva de la orientación que dio a su predicación y de la relación que esta tuvo con la aparición de Jesús. Juan indica un nuevo camino: la invitación dirigida a todos, y en primer lugar a quien es y se siente pecador, a la conversión y a la espera de la venida de Dios.
Jesús, inequívocamente, elige el camino de Juan.
3. La elección mesiánica de Jesús
Jesús se somete al bautismo. La tradición evangélica concede al acontecimiento del bautismo una importancia muy particular. Este gesto es el primer testimonio que poseemos de su elección mesiánica y de su autoconciencia sobre la misión que le es confiada por Dios.
Por un lado, Jesús decide elegir la vía del siervo. Por otro, los evangelios enmarcan el acontecimiento en el contexto de una teofanía: cielo abierto. Esta diferencia deja abierta una doble línea de interpretación:
- Jesús realiza su elección en profunda adhesión al querer del Padre.
- El Bautista reconoce y señala en él al enviado que esperan.
4. Las tentaciones y el ministerio de Jesús
La narración concreta muestra la fase preparatoria que lo precede: ser coherente con la elección y resistir la recurrente tentación. Jesús lo evita con decisión: su elección es otra.
5. Los dos períodos del ministerio de Jesús
Período galileo: se caracteriza por el anuncio de la venida del Reino de Dios. El anuncio hace acudir a muchas personas tras el Nazareno; destaca un grupo más restringido que comparte su misión.
Período jerosolimitano: abarca la segunda parte de la misión. El proyecto mesiánico atraviesa una cierta “crisis” y se produce un rechazo total. Jesús se dedica a la formación de sus discípulos.
Famoso episodio de la confesión de Cesárea: sirve de bisagra entre los dos períodos.