Autoridad de la Iglesia: Sagrada Escritura, Tradición y Sucesión Apostólica

Reflexiones sobre la autoridad de la Iglesia, la Tradición y la Escritura

4. Jesucristo reveló una serie de enseñanzas y no otras. Por ejemplo, o bien enseñó que él se encontraba bajo las especies eucarísticas o bien no enseñó esto. Será verdadera la Iglesia que enseñe la verdad que Cristo quiso predicar, por lo que de ningún modo pueden ser verdaderas todas las denominaciones cristianas a la vez; en este caso Jesucristo se estaría contradiciendo y nos estaría confundiendo, lo cual es absurdo.
5. La principal manera consistirá en analizar las fuentes de la revelación. Aquella más fiel al depósito de la revelación contenido en la Sagrada Escritura y en la Tradición será la Iglesia que Cristo fundó.
6. Las enseñanzas de Jesucristo y los apóstoles, algunas de las cuales han quedado en la Biblia y otras no.
7. Los hermanos protestantes no creen en la Tradición; parten del principio de Sola Scriptura. Por cierto, estos principios de Sola Scriptura y de libre interpretación no vienen en la Biblia. Lo que sí viene en la Biblia es que ninguna profecía de la Escritura puede interpretarse por cuenta propia. En la Biblia sí aparecen frases como "conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros".
8. Para los hermanos separados de la Reforma, si en vez de venir Jesús hubiera caído una Biblia del cielo, hubiera sido exactamente igual.
9. La imposibilidad de saber que los libros de su Biblia —es decir, los 73 libros que aparecen en ella— son inspirados, pues en ninguno de ellos aparece el índice de libros de la Biblia.
10. La Tradición es muy anterior a la Sagrada Escritura. La Biblia no se termina de escribir hasta cerca del año 100; primero es la Tradición y luego la Biblia.
11. La continua división del cristianismo: los hermanos separados, basándose en el principio de Sola Scriptura y el libre examen, no se ponen de acuerdo sobre cuál es la doctrina cristiana.
12. Que nace una nueva religión.
13. Que nace una nueva congregación religiosa.
14. Estudiaría la doctrina de los primeros cristianos, los más cercanos a Jesús y a los apóstoles. No hay duda de que entonces no habría dado tiempo a que se deformase la doctrina auténtica.
15. Vería en los cristianos multitud de testimonios a favor de la Eucaristía, el sacrificio de la misa y el primado o primacía del Papa sobre los obispos.
16. Usando una imagen, la fe católica se puede decir que se asienta sobre un taburete:
    • Sagrada Escritura: está compuesta por 73 libros: 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo.
    • Tradición: se trata de las enseñanzas de Jesucristo y de los apóstoles.
    • Magisterio: son las enseñanzas del Papa y de los obispos; el magisterio enseña, explica e interpreta la fe, y tiene la garantía del Espíritu Santo.
17. Jesucristo deja claro en la Biblia que no abandonará la Iglesia, sino que la asistirá por medio del Espíritu Santo.
18. • El Espíritu Santo os guiará a la verdad completa.
    • El Espíritu Santo que el Padre enviará en mi nombre os enseñará todo.
    • El Espíritu Santo que el Padre enviará en mi nombre os traerá a la memoria todo lo que yo os he dicho.
    • Yo estaré con vosotros todos los días.
19. Promete su asistencia hasta el fin del mundo, por lo que es obvio que esta asistencia sería también para los sucesores de los apóstoles, a saber, los obispos.
20. Si uno aspira al episcopado, excelente función desea. "Lo que oíste de mí, confíalo a hombres fieles que a su vez sean idóneos para enseñar a otros".
21. Los apóstoles, predicando por las ciudades y pueblos, probaron en el Espíritu Santo sus primeros y mejores frutos, y los constituyeron obispos.
22. Tanto San Clemente Romano como San Ignacio de Antioquía tenían muy claro —porque así se lo habían transmitido los apóstoles— que Jesucristo quería que la Iglesia continuase guiada por los obispos.
23. Hemos dejado claro que Jesús quiere que la Iglesia siga a través de los tiempos gobernada por los obispos.
24. El rito descrito por Pablo de la imposición de manos.
25. Solo los ortodoxos y los católicos guardamos la sucesión apostólica; es decir, que sus obispos y los nuestros son auténticos obispos, sucesores de los apóstoles por el rito de la imposición de manos.
26. Siguiendo este rito hacia atrás en el tiempo encontraríamos a un apóstol en su origen.
27. La Iglesia es Una, Santa, Católica y Apostólica. Sabemos que es apostólica porque viene de los apóstoles por el rito de la imposición de manos.
28. Católicos y ortodoxos coincidimos en el credo, los sacramentos, el culto a la Virgen María, el culto a los santos, el uso de imágenes y la Tradición como fuente de la revelación...