Arquitectura de iglesias de peregrinación románicas: características, rutas y ejemplos (Tours, Toulouse, Santiago)

Núcleo occidental: arquitectura de peregrinación

Características del modelo tipo de iglesia de peregrinación a partir de Tours

• Planta de cruz latina: ayuda a la circulación de la gente.
• Iglesias por lo general con diferentes tipos de torres a los pies, herencia del carolingio.
• 3–5 naves en el brazo longitudinal; el brazo transversal puede multiplicar también las naves con espacios muy amplios.
• Separación de las naves por arcos formeros que se apoyan en arcos o pilares cruciformes o compuestos.
• Sobre las naves se disponen tribunas: permiten crear espacio y acoger peregrinos.
• En el transepto se encuentran ábsides.
• Entradas principales:
  1. A los pies: Pórtico de la Gloria.
  2. Norte: Puerta francígena.
  3. Sur: Puerta de Platerías.
• Cimborrio o torre en el crucero.
• Las iglesias rematan en un gran ábside semicircular que contiene dos espacios importantes: la girola (o deambulatorio), que es la prolongación de las naves laterales por detrás del altar mayor y permite la circulación de los peregrinos en el ábside, y los absidiolos, pequeñas capillas situadas en la girola donde se guardan reliquias.
• Toda la planta está pensada para que el peregrino pueda visitar las reliquias y, simultáneamente, poder celebrar misa.
• Cubrición: por lo general con bóvedas (según la iglesia), normalmente:
  • Las naves laterales se cubren con bóvedas de arista.
  • La nave del brazo transversal con bóvedas de cañón.
  • Los ábsides y los absidiolos están cubiertos por bóvedas de cuarto de esfera (u horno).

Fenómeno de las peregrinaciones

Fenómeno importantísimo: afecta no solo a Europa, sino también al Próximo Oriente. Jerusalén, Roma y Santiago fueron los destinos más importantes, pero se visitaban todos los lugares con reliquias; este fenómeno movilizaba a una sociedad tremendamente religiosa. Según nos acercamos al año mil surge el miedo al fin del mundo, por eso la obsesión por las reliquias, ya que se pensaba que protegían. Por tanto, además de un fenómeno espiritual y económico, las peregrinaciones mueven la cultura.

Origen y desarrollo del Camino de Santiago

El primer Camino de Santiago se consolida en el siglo X. Se afirma que aparece el cuerpo de Santiago en el s. I, y el camino inicialmente discurre junto a la costa para protegerse de los musulmanes. Una vez reconquistados estos territorios, en el siglo XI el camino desciende hacia el interior. El Camino de Santiago se extiende también por Portugal.

Hay cuatro principales rutas:

• Meridional (Vía Tolosana): la iglesia románica más importante de este itinerario fue San Sernin de Toulouse.
• Vía Podiensis: la iglesia románica más destacada fue Santa Foy de Conques.
• Vía Lemosina: la iglesia románica más importante fue la iglesia de Santa María Magdalena de Vézelay. Por las vías 2 y 3 entraban peregrinos procedentes del centro de Europa.
• Vía Turonensis (norte): la iglesia más importante fue San Martín de Tours.

Estas rutas entran en la península Ibérica reducidas a dos grandes accesos: la primera entrada por Aragón y la otra por Navarra, conocida como el “Rompe Valles”. Estos dos caminos se unen en Puente la Reina (Navarra). El Camino de Santiago se va formando con toda una serie de infraestructuras pensadas para el peregrino, como hospederías, hospitales y orfanatos.

Particularidades de San Sernin de Toulouse

Aparecen dos torres en el transepto; esto también ocurre en la catedral de Santiago de Compostela. Los campanarios se multiplican, tanto para simbolizar que estábamos en una ciudad cristiana como para funciones defensivas y de señalización urbana.

Santiago de Compostela

En torno a finales del siglo IX se mandó construir una pequeña iglesia para que los peregrinos pudieran visitar la reliquia. El misterio de Santiago se hace muy popular y, en 1075, se comienza a construir una nueva iglesia bajo el mandato del obispo Diego Peláez y durante el reinado de Alfonso VI.

Las iglesias románicas se empezaban a construir por la cabecera y, según avanzaban las obras, se iba derribando la iglesia primitiva. Bajo el mandato de Diego Peláez se construyó el gran ábside, pero quedó sin cubrir cuando el obispo cayó en desgracia por pactar, a espaldas de Alfonso VI, con los vikingos; al enterarse de esto, el rey destituyó al obispo. En ese momento las obras quedaron paralizadas hasta 1095, cuando las retomó Diego Gelmírez, nuevo obispo. Gelmírez terminaría el resto del templo, incluyendo la cubrición del ábside y el resto del edificio. Más adelante, en el siglo XVII, se realiza otra fachada y el arranque de las torres, de carácter barroco; desde el exterior parece una iglesia barroca.

Diego Gelmírez, con mayor habilidad política que su antecesor, propuso que la capital no debía estar en Toledo —a la que consideraba “muy islámica”— y promovió que Santiago adquiriera mayor peso político. Para ello impulsó una serie de medidas y acomodaciones: acuñó moneda, promovió la redacción de textos y guías de viaje (como la Historia Compostelana), ordenó la creación de fuentes, y mandó redactar el Códice Calixtino, que incluye una guía del Camino de Santiago. Además, dio ayudas a comerciantes para que desarrollaran sus negocios en la ciudad.

Partes de la iglesia (Santiago de Compostela)

• Planta de cruz latina formada por un nártex simple y dos torres a los pies que, aunque iniciadas en época medieval, no fueron acabadas hasta el barroco.
• Accesos: dos accesos a la nave principal y dos accesos laterales.
• Tres naves: la central es más alta y más ancha.
• Las naves se separan por arcos formeros apoyados en pilares o columnas compuestos (estos llevan adosados semipilastros o semicolumnas). Hay tribunas repartidas por todo su perímetro.
• Dos torres campanario; en el crucero se alza un cimborrio octogonal que apoya sobre pilares compuestos, arcos torales y trompas.
• En el transepto hay dos pequeños ábsides a cada lado y todo remata en una cabecera con un gran ábside semicircular donde se abre la girola y cinco absidiolos.
• Debajo del altar mayor hay una cripta donde se conservan los restos de Santiago. Esta solución se adopta para mantener los restos en el lugar original donde se encontraron, algo poco habitual en el románico francés.
• Cubrición:
  • Bóvedas de arista en el nártex y en las naves laterales del brazo longitudinal del transepto.
  • Bóvedas de cañón en la nave central del brazo longitudinal y del transepto.
  • Bóvedas de cuarto de esfera (u horno) en el ábside y los absidiolos.
• Entradas principales: 1. Pórtico de la Gloria; 2. Puerta francígena (entrada norte); 3. Puerta de Platerías (entrada sur).

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