Aristóteles y el Ser Social: Filosofía Política y Ética Antigua

Contexto Filosófico

Aristóteles, filósofo griego de Macedonia del siglo IV a. C., discípulo de Platón y tutor de Alejandro Magno, criticó la teoría de las ideas de platón. Para él, la esencia de las cosas no podía estar separada de ellas. Se opuso a la división en dos mundos de Platón; los sentidos son la única fuente posible de conocimiento. Estudió diversos temas: lógica, lenguaje, filosofía, ética, política…

El Tema Central

Aristóteles defiende que el ser humano es un ser social por naturaleza. Y esto es así porque posee el lenguaje (la palabra), que le permite expresar y compartir lo justo e injusto, es decir, tener ética. Los animales solo tienen voz para expresar dolor y placer.

Ideas Principales

• 1ª Idea: El hombre es un ser social por naturaleza, más que cualquier otro animal.
• 2ª Idea: La naturaleza, que no hace nada en vano, nos ha dado el lenguaje.
• 3ª Idea: Prueba de nuestra sociabilidad es que mientras otros animales pueden comunicarse por sensaciones, los seres humanos son los únicos que tienen el sentido de la razón y la expresan mediante palabras.
• 4ª Idea: Precisamente la participación en comunidad en las consideraciones sobre la justicia está en el origen de la sociedad.

Relación Entre las Ideas

El texto parte de una afirmación: la naturaleza social del ser humano. Aporta como prueba de ello que la naturaleza no hace nada en vano y que, a los seres humanos, nos ha dado la capacidad de tener un lenguaje y de comunicarnos con otras personas. Por tanto, la existencia del lenguaje articulado y simbólico, frente a la simple voz de dolor o placer de los animales, demuestra que somos seres sociales. La principal diferencia entre el lenguaje animal y el lenguaje humano es que este último tiene como objetivo que podamos comunicarnos entre sí nuestras diferentes ideas acerca de lo que es justo o injusto. En conclusión, las ideas que tenemos y compartimos acerca de lo que es la justicia están en el origen de la sociedad.

Explicación de las Ideas

La primera idea del texto es uno de los apoyos fundamentales de la teoría ética y política de Aristóteles: en la naturaleza del ser humano está el vivir en sociedad; somos animales cívicos. Como todos los seres naturales, el ser humano tiene un fin propio, la felicidad, pero solo conviviendo en sociedad podemos alcanzarlo. Necesitamos de los demás; por eso se crearon las familias y, luego, las aldeas. La unión de estas dio lugar a la ciudad (polis), la única que es autónoma y autosuficiente, autárquica; solo en ella el hombre puede alcanzar su perfección y vivir una vida plenamente humana. La prueba de que el ser humano es un ser social más que cualquier otro ser vivo radica en que el lenguaje es un instrumento de comunicación exclusivamente humano, y si la naturaleza nos ha dotado de tal instrumento es por alguna razón, ya que todo en ella tiene una finalidad. También los animales se pueden comunicar, tienen voz, pero solo pueden comunicar sensaciones (placer, dolor, etc.). Por el contrario, el lenguaje simbólico nos da la posibilidad de comunicarnos con un nivel de complejidad mucho mayor. En este contexto, podemos entender las distintas funciones del alma: la nutritiva (propia de las plantas), la sensitiva (propia de los animales) y la racional (humana).

Vigencia Actual

La idea de que el hombre es un ser social por naturaleza podría ser defendida en la actualidad, tal vez, en mayor medida que en cualquier otro momento histórico. No somos independientes, autónomos, no podríamos sobrevivir aislados de los demás. Aunque debemos preguntarnos si, hoy día, dependemos de la convivencia con otros seres humanos o si dependemos sobre todo de la tecnología y de los múltiples objetos que facilitan nuestra existencia.