Antropología y Ética Aristotélica: La Búsqueda de la Felicidad y la Virtud

Antropología y Ética

El ser humano

• El ser humano es un ser animado, es decir, tiene alma. Alma y vida son dos conceptos cercanos y casi sinónimos; el alma es lo que da vida al cuerpo.
• Al igual que Platón, Aristóteles mantiene una postura dualista, ya que considera que el ser humano es un compuesto de alma y cuerpo, de forma y materia, de acto y potencia.
• Alma y cuerpo son complementarios y no opuestos. El alma es el principio vital, aquello que da vida y energía al cuerpo. Existen tres tipos de alma: vegetativa (propia de las plantas), sensitiva (propia de los animales) y racional (exclusiva del ser humano).

Ética: a la búsqueda de la felicidad

• La ética es un saber práctico que trata la manera en cómo han de organizar su vida los humanos para poder vivir bien y ser felices, distinguiendo entre lo malo (lo que no nos conviene) y lo bueno (lo que nos conviene). Tiene una importante dimensión teleológica, pues toda acción tiende a un fin.
• Según Aristóteles, la felicidad es el bien supremo. Para el ser humano, lo más característico es la racionalidad; por ello, la felicidad consistirá en llevar una vida contemplativa dedicada al saber.

Existen dos tipos de virtudes: dianoéticas y éticas

Virtudes dianoéticas o intelectuales

• Aquello que es propio y característico del ser humano es su dimensión intelectiva.
• Las virtudes dianoéticas son todas aquellas relacionadas con la capacidad de reflexión y deliberación. Aristóteles habla de las siguientes virtudes dianoéticas o intelectuales: la prudencia (phrónesis), arte (techné), sabiduría (sofía), ciencia (epistéme) e inteligencia intuitiva (nous).

Las virtudes éticas y el término medio

• Si las virtudes dianoéticas tenían que ver con nuestra manera de reflexionar y conocer, las virtudes éticas están relacionadas con la manera de actuar en el mundo. Actuará correctamente y será virtuoso el ser humano que no es solamente intelecto.
• Aristóteles sostiene que la pauta ética más adecuada es buscar siempre el término medio. Una persona poseerá la virtud de la valentía si su comportamiento es un término medio entre la cobardía y la temeridad. La templanza sería el término medio entre estos dos extremos.
• Aristóteles considera que solo la prudencia garantiza la elección correcta del término medio.