La Alienación en la Filosofía: Perspectivas de Hegel, Feuerbach y Marx

La Alienación: Perspectivas Filosóficas Clave

Hasta Marx, existían varios puntos de vista con respecto a la alienación. Uno era el de Hegel, que dice que la Idea, el Absoluto, debe encontrarse alienado, fuera de sí, puesto que a través de su superación la Idea alcanza su plena realización y llega a convertirse en un Espíritu Absoluto.

Por otro lado, para Feuerbach, esta alienación actuaba como una religión que impide al ser humano escapar de una situación de enajenación, de alienación; por tanto, la única posibilidad de liberarse de la alienación era suprimiendo la religión, puesto que no es otra cosa que la proyección del ser humano en un mundo ilusorio: todas las cualidades que se les atribuyen a Dios son del ser humano y por ello, cuando se acabe con la religión, se hará con esas cualidades que le pertenecen, mientras tanto se sentirá irrealizado.

Para Marx, la supresión de la religión no es suficiente para librarse de la alienación. Según Marx, la naturaleza no es exterior al ser humano, sino que forma parte de él mismo. El ser humano se realiza como tal mediante el trabajo, transformando la naturaleza. Examinando la historia, Marx encuentra una determinada organización económica, la cual produce la alienación del ser humano.

Conclusiones de los Manuscritos Económico-Filosóficos de Marx

De su obra Manuscritos económico-filosóficos de 1844 se recogen las siguientes conclusiones:

• Alienación respecto a la naturaleza: El ser humano ejerce su trabajo sobre la naturaleza, y cuando se le quita el producto de ese trabajo, la naturaleza deja de ser suya y la considera objeto de explotación.
• Alienación respecto a los otros seres humanos: Las relaciones entre seres humanos se constituyen a través de los productos del trabajo, y al estar alienados, los humanos se relacionan entre sí como explotadores y explotados.

Lo que caracteriza la economía burguesa es el modo de producción (forma en que se transforma la naturaleza), que relaciona hombre y naturaleza mediante el trabajo. Las relaciones de producción son la forma en que los agentes productores se relacionan con los medios de producción.

A lo largo de la historia se han dado cuatro modos de producción: asiático, esclavista, feudal y capitalista. El paso de un modo de producción a otro se produce cuando en un momento de la historia surge un gran avance tecnológico que favorece el desarrollo de las fuerzas productivas; entonces, la sociedad cambia de un modo de producción a otro, cambiando también el tipo de sociedad.

Aunque los modos de producción hayan sido diferentes, los seres humanos siempre se han relacionado con los medios de producción de forma doble: unos como propietarios de esos medios y otros trabajando a su servicio. Esta situación genera dos clases enfrentadas, lo que provoca la alienación del ser humano, haciendo que este se pierda a sí mismo en el trabajo y que viva un tipo de vida que no es la suya, que en lugar de realizarse le enajene.

Formas de Alienación

• Respecto al producto del trabajo: El producto de su trabajo escapa de sus manos y, transformado en capital, pasa a ser instrumento de explotación de su fuerza de trabajo.
• En el acto mismo del trabajo: Es la razón de que el obrero esté alienado. Al convertirse el trabajo en algo externo a él, el obrero se siente sometido a trabajo forzado y, en vez de servirle para realizarse, es vendido en el mercado de oferta y demanda.