Chuletas y apuntes de Griego de Universidad

Del Mito al Logos: El Nacimiento de la Filosofía

Se suele decir que el inicio de la filosofía radica en el paso del mito al logos, es decir, en el paso de explicaciones o respuestas tradicionales y arbitrarias a explicaciones lógicas y racionales. Los griegos, protagonistas de este paso o salto, fundaron lo que llamamos filosofía.

¿Qué es el Mito?

Los mitos son, en primer lugar, relatos fabulosos que explican o dan respuesta a interrogantes o cuestiones importantes para los humanos; en segundo lugar, son relatos que pretenden dar modelos de actuación. Los mitos se imponen como relatos llenos de autoridad pero sin justificación; se apela, emotivamente, a que las cosas siempre han sido así.

Los mitos griegos explican:

• Cómo se hizo el mundo.

Inicios de la Sociedad y la Evolución Humana

La economía no es una ciencia social, es una ciencia humana. La verdadera historia del hombre es la historia de la ciudad, de la civilización, de cuando deja de ser animal salvaje y se vuelve un animal político (zóon politikón).

La historia no es revolución, sino evolución. La palabra «revolución» es un término marxista utilizado para resolver el conflicto. Nuestro gran cerebro es lo que nos permite ser empresarios. El ser empresario es la verdadera diferencia entre los humanos y los animales.

De la Manada a la División del Trabajo

El ser humano aprendió a vivir en sociedad por haber vivido en manada. La manada es una familia extendida; no es sociedad propiamente dicha, pues la sociedad... Continuar leyendo "Fundamentos de la Civilización: Evolución Social, Economía y el Nacimiento de la Pólis" »

Religión Helenística

(Roldán 1998: 468-470)

El Sincretismo Religioso

El helenismo fue una época de inquietud y efervescencia religiosa. La conquista griega no trató de imponer sus creencias y cultos en los territorios sometidos. Pero la mezcla de griegos y orientales, con sus correspondientes tradiciones religiosas, actuó en favor de una mezcla de atributos de divinidades griegas e indígenas y de elementos religiosos procedentes de sistemas distintos en un creciente sincretismo.

La Religión Cívica

La religión cívica tradicional griega sobrevivió a la decadencia política de las ciudades. Aunque la cohesión interna entre Estado, nacionalidad y religión se descompuso, continuó perviviendo en el marco municipal el culto a los antiguos... Continuar leyendo "Religión en el Periodo Helenístico: Sincretismo, Cultos y Transformaciones" »

Roma: La Monarquía y sus Cimientos Sociales

Fundación Real de Roma

La fundación real de Roma se sitúa en el año 753 a.C., a mediados del siglo VIII. En esta época, la región del Latium estaba habitada por diversos pueblos, destacando la presencia de los etruscos al norte del río Tíber, en la península itálica. Contemporáneamente, Babilonia ostentaba el título de la ciudad más grande.

El Elemento Jurídico: La Gens

El principal elemento jurídico que integraba la estructura de la Monarquía romana era la gens. Este término, de origen griego (genos), comparte una raíz común con el latín (gan), ambas relacionadas con la idea de engendrar, linaje y descendencia. Se utilizaba tanto en latín como en griego para definir un grupo de... Continuar leyendo "Orígenes de la Civitas Romana: La Gens y la Familia en la Monarquía" »

La descripción etnográfica de Estrabón sobre los pueblos montañeses

En el texto de Estrabón se presenta una descripción etnográfica detallada de una serie de pueblos montañeses, concretamente los galaicos, astures y cántabros.

Estructura social y jerarquía

El autor hace alusión a una jerarquía social definida: “comían sentados en poyetes de acuerdo con la honra y posición social”, lo que evidencia la existencia de una sociedad compleja.

La visión grecorromana de la civilización

Estrabón describe a estos pueblos como «atrasados» basándose en sus costumbres, tales como:

• Dormir en el suelo.
• Llevar el cabello largo, al estilo de las mujeres.
• Hábitos alimenticios distintos a la tríada mediterránea (consumo de cerveza, mantequilla

La Crítica al Currículum Eurocéntrico y el Discurso Colonialista

10. Henry Giroux, en su apuesta por el coraje cívico y la compasión, plantea: ¿Qué análisis cabe hacer sobre el discurso colonialista?

La historia que conocemos no es la historia real; es la historia relatada desde la cultura occidental, desde el arquetipo viril, desde una mirada eurocéntrica, que afianza su poder con una selección de conocimientos que después transmitirá de generación en generación a través de una escuela reproductora de “su saber”.

El Intento de Silenciamiento y el Nuevo Nativismo (Según Ravitch)

El intento de Ravitch de silenciar las voces de quienes han sido excluidos tradicionalmente de los currículos escolares es indicativo de cómo el lenguaje... Continuar leyendo "Crítica al Eurocentrismo Curricular: Diálogo, Poder y Ciudadanía Intercultural" »

Introducción al Monumento Funerario

El Mausoleo de Pozo Moro, situado originalmente en Chinchilla de Montearagón (Albacete), es un destacado monumento funerario de la cultura ibérica. Se trata de un túmulo cuadrangular de función funeraria, que acogía urnas cinerarias y el ajuar del difunto. Parece ser un túmulo erigido sobre el enterramiento de un personaje de alto rango, posiblemente un régulo o caudillo local.

Características Arquitectónicas y Escultóricas

Es una tumba turriforme de sección cuadrangular, dispuesta sobre un plinto escalonado que realza su monumentalidad. El sentido turriforme alude al árbol de la vida, conectando el plano terrenal con el celestial, y simboliza la trascendencia del ser humano. Está construida con... Continuar leyendo "El Mausoleo de Pozo Moro: Monumento Funerario Ibérico y su Riqueza Escultórica" »

Grecia: Desde la Época Arcaica hasta el Helenismo

Expansión Griega (Siglos VIII-VI a.C.)

Los griegos se expandieron hacia el oeste, fundando colonias en la Península Ibérica, y hacia el este, en el Mar Negro.

Grecia Clásica (Siglo V - Primera Mitad del Siglo IV a.C.)

Este periodo se caracteriza por la Atenas democrática de Pericles, la construcción del Partenón y el auge de las artes y la filosofía. También es la época de la Esparta de los "aristoi" (los mejores). Se sucedieron las Guerras Médicas contra los persas y la Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Esparta ganó, pero el conflicto debilitó a todas las polis.

Helenismo y Alejandro Magno (356-323 a.C.)

Macedonia, bajo el liderazgo de Filipo II, tomó el poder. Alejandro... Continuar leyendo "Civilizaciones Clásicas: Grecia y Roma - Desde la Época Arcaica hasta el Imperio Romano" »

La nueva denominación y su sentido en Montaigne se relacionan con su autoconciencia de los géneros existentes y su necesidad de trascenderlos, lo que podemos calificar como la «escritura del yo». Montaigne era consciente de que su propuesta se diferenciaba de las clases de textos conocidas. Su libro no solo introdujo una nueva denominación, sino una escritura diferenciada que necesitaba distinguirse, un nuevo género y estilo. Montaigne denominó a sus textos Essais, delimitando así un nuevo modo de escritura, la escritura del yo, con énfasis en su intervención personal y, en cierta medida, autobiográfica. Es relevante la coincidencia de esta nueva forma con el propio estatuto autobiográfico. Los Essais coexisten con las formas de... Continuar leyendo "La Escritura del Yo: Origen y Evolución del Ensayo Moderno" »