PRIMERA PARTE: LA FILOSOFÍA COMO ASUNTO PÚBLICO Y COMO ASUNTO PRIVADO

La filosofía es un producto de las ciudades: el hombre como ciudadano es el que piensa. El humano que vive en ciudades se preocupa por su ciudad, habla y discute con sus ciudadanos. Piensa, obtiene conclusiones y hace filosofía. Es producto del diálogo con otros hombres. La filosofía procede de la política e incluye a grupos de personas de procedencias, opiniones y maneras de vivir diferentes. La verdad es comunitaria y una verdad de muchos es mejor verdad para todos que la verdad de uno solo.

Origen de la filosofía: el asombro, la sorpresa y la duda.

El punto de partida es necesariamente el asombro que supone poner en cuestión cualquier creencia o prejuicio. El asombro... Continuar leyendo "El Paso del Mito al Logos: El Origen y la Relevancia de la Filosofía" »

Explorando las Corrientes Filosóficas Fundamentales

Este documento presenta una visión concisa de diversas corrientes filosóficas y epistemológicas, destacando sus principios y características esenciales.

Subjetivismo

Los sentimientos son los que crean los hechos. Para el subjetivista, el juicio solo será válido y verdadero para esa persona, y para los demás puede ser falso. Crea su propia imagen de la realidad, independientemente de si esta es o no la realidad objetiva. Lo que se valora es lo que cada persona piensa en sí misma, siendo esa su verdad o su realidad.

Objetivismo

La realidad existe como algo absoluto y objetivo. Los hechos son los hechos, independientemente de las emociones, los deseos, las esperanzas o los miedos.

Idealismo

Se... Continuar leyendo "Conceptos Filosóficos Clave: Una Exploración Esencial de Corrientes de Pensamiento" »

La Validez de las Ciencias Experimentales

Las teorías científicas son consideradas válidas porque explican un conjunto de hechos observados en un ámbito específico de la naturaleza. Además, estas teorías generan afirmaciones que pueden ser comprobadas mediante la experimentación.

Es importante destacar que las teorías físicas no buscan necesariamente una correspondencia exacta con la realidad. Su objetivo principal es proporcionar un marco inteligible para comprender y predecir un conjunto de fenómenos, permitiendo así la intervención en ellos.

En este sentido, el único punto de contacto directo entre una teoría científica y la realidad son los experimentos. A través de la experimentación, se ponen a prueba las predicciones de... Continuar leyendo "La Validez de las Ciencias Experimentales y el Papel de las Matemáticas" »

La Realidad Poliédrica de la Educación Social

La realidad de la Educación Social está configurada de forma poliédrica, la cual puede examinarse desde diversas perspectivas fundamentales: el Estado, el Mercado y el Voluntariado.

El Estado como Eje Vertebrador de la Educación Social

Un eje que vertebra la necesidad de la Educación Social es el Estado democrático como instrumento que promueve la libertad y la igualdad. En este contexto, la educación nos exige desarrollar el saber hacer y el saber convivir.

Tarea Primordial del Estado: Promoción de la Igualdad

La tarea primordial del Estado es la promoción y el establecimiento de la igualdad. Es observable el grado de relación que existe entre el analfabetismo y el desarrollo económico... Continuar leyendo "Los Pilares de la Educación Social: Estado, Mercado y Voluntariado en la Construcción de la Igualdad" »

La Ética en la Esfera Pública: Política y Justicia

La actividad política debe estar regida por criterios morales y no únicamente por la lucha por el poder. La justicia se erige como una virtud fundamental, tanto ética como política.

Concepto y Alcance de la Justicia

La justicia hace referencia al conjunto de normas y busca la igualdad entre todos. Sin embargo, la percepción de la justicia y lo justo puede variar de persona a persona.

Perspectivas Individual y Política

• Desde el punto de vista individual, la virtud de la justicia es, según Aranguren, el hábito consciente de dar a cada uno lo suyo.
• Según Aristóteles, para entender la justicia política, deben existir personas capaces de garantizar y vigilar el cumplimiento de las leyes.

René Descartes (1596-1650)

El pare de la filosofia moderna

Descartes és considerat el primer filòsof modern per la seva importància en la priorització del "JO" i per la seva influència, tot i que encara arrossega elements escolàstics.

La seva motivació principal era establir la filosofia com un saber universal. No obstant això, es va trobar amb una infinitud de teories que conduïen a l'escepticisme. La causa d'aquesta situació, segons Descartes, era la manca d'un mètode adequat de coneixement.

Obres principals

• Discurs sobre el mètode
• Regles per a la direcció de l'enginy
• Les meditacions metafísiques (la més important)

Les quatre regles del mètode cartesià

Descartes proposa un nou mètode racional, guiat per quatre regles fonamentals:... Continuar leyendo "Descartes: Mètode Cartesià i les Tres Veritats" »

L'Empirisme: La Resposta a la Raó Omnipotent

Davant d'uns problemes i interessos semblants (sobretot justificar i fomentar el coneixement humà), els filòsofs anglesos donaran una resposta diferent de la racionalista, una resposta que es coneix amb el nom d'Empirisme.

Per empirisme entenem el corrent filosòfic que es desenvolupa en els segles XVII i XVIII a les Illes Britàniques. Tot i que hi hagi moltes diferències entre uns representants i uns altres, podem considerar que el moviment es caracteritza bàsicament per defensar que, en el procés de coneixement, la raó no és omnipotent. A diferència del que defensaven els racionalistes, la raó la conceben supeditada i limitada per les dades sensorials, és a dir, per l'experiència.

Característiques

El Segundo Nivel: Los Ámbitos

Dice C. S. Lewis que cuando un amigo muere, parte de nosotros muere con él. Exactamente esa parte que sólo él sacaba de nosotros. Es más, dice que dados tres amigos (A, B, y C), si A muriera, B no sólo perdería la parte de A que hay en él, sino la parte de A que hay en C. ¿Dónde empieza y acaba la persona? ¿En su realidad física? Es evidente que no.

Los ámbitos se sustentan siempre en realidades objetivas -atraviesan los objetos- pero los trascienden. Los ámbitos, cuando son descubiertos por el hombre, le interpelan personalmente. Los ámbitos no se pueden medir, ni pesar, ni ocupan un espacio. Un ámbito no puede ser analizado, pues tiene una dimensión misteriosa. Un ámbito es un campo de juego,... Continuar leyendo "Explorando los Ámbitos de la Realidad: Relaciones, Sujetos y la Búsqueda de la Plenitud" »

La Educación en la Edad Media y el Legado Árabe

2. La Educación Universal: Nacimiento de las Universidades

El nacimiento de las universidades en Europa se sitúa en el siglo XII. Estas instituciones surgen estrechamente vinculadas a la Escolástica, un proceso de profundización y sistematización de la fe cristiana mediante el uso de la dialéctica. Inicialmente, este esfuerzo se apoyó en la filosofía neoplatónica y agustiniana. Sin embargo, en el siglo XIII, se produjo un redescubrimiento de la obra de Aristóteles, fundamental para el pensamiento de figuras como Santo Tomás de Aquino.

Conceptos clave de la universidad medieval:

• Universitas studiorum: Se refería a la asociación o corporación de maestros y alumnos reunidos con el propósito