Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Segunda y Tercera Meditación: Desaparición de la Duda Metódica y Naturaleza del Yo

Pero hay un no sé quién engañador sumamente poderoso, sumamente listo, que me hace errar siempre a propósito...

Pero por más que me engañe, no podrá nunca conseguir que yo no exista mientras yo siga pensando que soy algo. De manera que, una vez sopesados de forma escrupulosa todos los argumentos, se ha de concluir que siempre que digo "yo soy, yo existo" o lo concibo en mi mente, necesariamente debe ser verdad. No alcanzo, sin embargo, a comprender todavía quién soy yo, que existo necesariamente...

La Hipótesis del Engañador Maligno

Pero ¿qué soy ahora, si supongo que algún engañador potentísimo, y si me es permitido decirlo, maligno, me hace errar... Continuar leyendo "Meditaciones Cartesinas: La Certeza del Yo Pensante y la Duda Metódica" »

Moralidad

Definición de Moralidad

Las normas o reglas de acción que pertenecen al plano ideal o normativo, y los actos que corresponden al plano fáctico o real, se diferencian como moral y moralidad.

Inmoralidad

En el campo de la moralidad, la conducta humana positiva es reconocida como “buena”, mientras que en el campo opuesto, la inmoralidad, la conducta es negativa e indeseable.

Esta es una paradoja del ser humano, protagonista de conductas contradictorias que deben ser explicadas.

Amoralidad

Sin antes afirmar o negar algo respecto a la amoralidad, resulta extraño insistir en que la inmoralidad es opuesta a la moralidad.

Cuasi-moral

Desde otro punto de vista, el de la cuasi-moral, se emplean otros términos para definir la moral.

Antecedentes

COMPRENSIÓN

David Hume: Fundamentos Empíricos del Conocimiento y Crítica a la Metafísica

El pensamiento de David Hume aborda la imposibilidad de la metafísica como un conocimiento válido. Argumenta que, al intentar estudiar la metafísica, nos adentramos en un terreno lleno de incertidumbre y especulación, carente de una base empírica que lo respalde. Según Hume, la única forma de obtener conocimiento verdadero es a través de la experiencia y la observación del mundo real. Todo aquello que no pueda verificarse mediante los sentidos debe ser rechazado como una ilusión o una fantasía. Solo el conocimiento fundamentado en la experiencia es válido, mientras que la metafísica se ocupa de entidades como el alma, Dios o la sustancia, las cuales... Continuar leyendo "David Hume: Empirismo Radical, Crítica Metafísica y la Naturaleza del Conocimiento Humano" »

1. Transformación Social y Privatización de la Vida Pública

La época actual se caracteriza por una transformación social que ha llevado a una pérdida de interés en el ámbito público y una consiguiente privatización de la vida social. Esta separación entre la vida pública y privada se manifiesta en una creciente apatía política y una sensación de impotencia colectiva.

Ante esta situación, se propone repensar las instituciones de la modernidad y evitar el pesimismo. Se debe confiar en que “lo común” no ha desaparecido, sino que se ha transformado y reubicado. Siguiendo a Kant, “La Fraternidad” es un mandato irrevocable de la razón para instaurar un Estado cosmopolita y preservar la dignidad del sujeto moral. Se destaca... Continuar leyendo "Formación Ética del Traductor: Un Enfoque Integral" »

El Agente de Cambio Social: Un Compromiso Ético

Ser agente de cambio social no es una moda ni un impulso emocional, sino un compromiso profundo basado en la dignidad del ser humano.

• La solidaridad no debe nacer solo de los sentimientos, ya que son inestables.
• No basta con actuar por las consecuencias (utilitarismo), porque eso puede justificar acciones injustas.
• El verdadero compromiso surge al reconocer el valor del otro por sí mismo, no por lo que nos aporta.
• Esto exige actuar con justicia, amor y respeto, incluso sin recompensa.
• Ser agente de cambio es una convicción ética y racional, orientada a construir un mundo más justo.

Fundamentos de la Dignidad Humana: Valor Intrínseco de Cada Persona

La dignidad es un valor universal e intrínseco... Continuar leyendo "Compromiso Social y Dignidad Humana: Pilares para un Mundo Justo" »

1. Concepción de la Realidad

• Platón: Defiende el dualismo ontológico mediante su teoría de las Ideas o Formas. Según él, el mundo sensible es solo una copia imperfecta del mundo de las Ideas, el cual es eterno e inmutable.
• Nietzsche: Niega la existencia de un mundo trascendental. Critica a Platón por inventar una “realidad superior” y afirma que solo existe el mundo material, el mundo de la vida, el devenir y la voluntad de poder.

2. Verdad y Conocimiento

• Platón: Cree en una verdad absoluta e inmutable, accesible únicamente a través de la razón y el conocimiento filosófico.
• Nietzsche: Rechaza la idea de una verdad absoluta. Sostiene que la verdad es una construcción humana, una "mentira útil" creada por el lenguaje y la cultura.

El Siglo de las Luces, o siglo XVIII, fue una época transformadora que sentó las bases de las sociedades modernas. La Ilustración promovió la razón, el conocimiento y el progreso como herramientas para mejorar el mundo. Hoy, somos herederos de ese legado, ya que nuestras instituciones, valores y debates contemporáneos se fundamentan en ideas nacidas entonces.

Legado político: la razón como guía del gobierno

Durante este período, se cuestionó el absolutismo y se propusieron sistemas basados en la razón, la justicia y la participación ciudadana. Filósofos como Montesquieu, con “El espíritu de las leyes”, abogaron por la separación de poderes, mientras que Rousseau defendió la soberanía popular y el contrato social como base... Continuar leyendo "El Siglo de las Luces: Fundamentos de la Sociedad Moderna" »

Este texto presenta un análisis crítico de la Revolución Rusa y el régimen bolchevique, basado en la interpretación del historiador Richard Pipes, conocido por su enfoque conservador y su visión pesimista de los acontecimientos revolucionarios en Rusia.

Contexto del Autor y su Perspectiva Histórica

Richard Pipes, un historiador polaco-estadounidense especializado en la historia de Rusia, representa una perspectiva ideológica claramente influenciada por su experiencia personal y su contexto académico. Su postura conservadora y sus vínculos con el gobierno estadounidense durante la Guerra Fría lo convierten en una figura controversial dentro del debate historiográfico sobre el comunismo y la Revolución Rusa.

El autor sostiene que el... Continuar leyendo "Revolución Rusa y Bolchevismo: Una Mirada Crítica desde la Perspectiva de Richard Pipes" »

El Problema del Conocimiento y la Realidad

Marx fue notablemente crítico de la filosofía previa, acusándola de confinarse a la mera interpretación especulativa del mundo. Para él, la labor filosófica debía estar intrínsecamente ligada a la praxis, que comprendía dos fases fundamentales: primero, entender la realidad para determinar su racionalidad; y segundo, en caso de carecer de dicha racionalidad, trabajar para transformarla. Esta reducción se resume en la evaluación de si la realidad se ajusta a los ideales de libertad, igualdad y fraternidad; de no ser así, se pasa a la segunda fase de la praxis.

Desde sus inicios, Marx abogó por la necesidad de que la filosofía se pusiera al servicio del cambio social. Criticó el idealismo