Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Los Fundadores Clave de la Sociología

Augusto Comte (1789-1857): El Padre del Positivismo

Augusto Comte es considerado el padre de la sociología por acuñar el término. Elaboró una escala de ciencias que abarcaban los distintos ámbitos de la realidad y se percató de que faltaba un saber específico para estudiar al ser humano y a la sociedad. Inicialmente, denominó a este conocimiento “física social” y, posteriormente, lo rebautizó como sociología.

El pensador francés, creador del positivismo (corriente que solo considera verdadero el conocimiento científico), fue también pionero en sistematizar leyes que explican el desarrollo y la evolución de las sociedades.

Principios Fundamentales de la Sociología Comtiana

La sociología... Continuar leyendo "Positivismo, Evolución y Hechos Sociales: Las Contribuciones Fundamentales de los Padres de la Sociología" »

Teoría Metafísica de Descartes

En el siglo XVII, tras la ruptura de la unidad religiosa europea del siglo XVI, las universidades entraron en decadencia. La influencia del movimiento científico del Renacimiento determinó el camino de la filosofía. El triunfo de la nueva ciencia acabó con las ideas aristotélicas del universo. Reaparecieron el escepticismo y el ideal estoico del hombre. Descartes, figura del siglo XVII y fundador del racionalismo, planteó el proyecto cartesiano: la unificación de todas las ciencias bajo el uso de la razón, formando una unidad orgánica. Este proyecto exigía un método único, que incluía su teoría epistemológica (normas de moral provisional), la teoría metafísica y el resto de las ciencias.

Ideas

Críticas al Derecho Natural

Las características que definen al Derecho natural necesitan un atento análisis crítico, tanto del término “Derecho” como del término “natural”. Encontramos tres posturas críticas: los que niegan que el Derecho natural es Derecho, los que niegan que el Derecho natural sea natural (lo más común es que se den ambas posturas a la vez) y las críticas a la universalidad e inmutabilidad de sus contenidos.

Objeciones a la Naturaleza del Derecho Natural

Una de las objeciones es que el Derecho natural se considera un “Derecho desarmado” ya que no puede contar con el respaldo de la fuerza para hacerse valer; el Derecho natural se parece más a los códigos morales que a un sistema jurídico.

Hay 3 argumentos... Continuar leyendo "Derecho Natural: Objeciones y Perspectivas Críticas" »

Modelos Explicativos del Proceso Comunicativo

Todo intento de explicación de la realidad se basa en una característica humana fundamental: la búsqueda de sentido (¿Quiénes somos?, ¿De dónde venimos?).

En el proceso comunicativo podemos distinguir dos modelos explicativos principales:

• La Tradición, o modelo esencialista (el SER).
• La Modernidad, o modelo del devenir (el DEVENIR).

La Tradición: El Modelo Esencialista (SER)

Por «Tradición» entendemos todo enfoque fundamentado en una autoridad externa a la conciencia humana (Dios, la Naturaleza, etc.).

Características y Consecuencias

Este modelo se caracteriza por centrarse en la esencia del objeto conocido, es decir, en su ser. La esencia posee las siguientes propiedades:

• Es autónoma con respecto

El Argumento Ontológico de San Anselmo: Demostración de la Existencia de Dios

El argumento ontológico, denominado así por primera vez por Kant en el siglo XVIII, ha sido uno de los argumentos más controvertidos en la historia de la filosofía. San Anselmo de Canterbury lo presenta en el contexto de una plegaria, buscando demostrar la existencia de Dios a partir de la propia idea de Dios.

Estructura del Argumento

San Anselmo introduce el argumento dentro de una plegaria a Dios. Su estructura lógica se resume así:

1. Plegaria introductoria: Se aborda la relación entre razón y fe, solicitando entender aquello que ya se cree: Dios como "aquello mayor que lo cual nada puede ser pensado".
2. Planteamiento del problema: Se menciona que la existencia

Budismo: Un Camino hacia la Liberación del Sufrimiento

El budismo nace del hinduismo y tiene un fundador: Buda. Buda no es portador de una revelación divina; es un camino de liberación del dolor. La clave es liberarse del deseo, alcanzar un estado de armonía, paz y serenidad. Cuando este estado es más profundo y de más alto grado, se denomina Nirvana.

El Nirvana no se agota en sí mismo; tiene consecuencias sociales externas. Algunos han deducido que posee implicaciones políticas y ecológicas, fomentando una conexión profunda con los seres y el deseo de una sociedad más pacífica, justa y armónica.

En el budismo, no hay sacerdotes (a excepción del Tíbet). Sí que existe una comunidad de monjes y monjas, denominada la Sangha, con sus... Continuar leyendo "Cosmovisiones Orientales: Principios y Prácticas del Budismo, Hinduismo y Confucianismo" »

1. Concepció de la història segons Marx

   La concepció que té Marx de la història és una concepció:

   • a) Materialista
   • b) Economicista
   • c) Dialèctica
   • d) Idealista

2. Contradiccions històriques en la teoria marxista

   Segons Marx, les contradiccions que determinen el pas d’una etapa històrica a una altra en l’evolució de la història humana es donen:

   • a) En el si de la idea o esperit (''Geist'')
   • b) Entre la infraestructura i la superestructura
   • c) En el si de l’estructura econòmica
   • d) Entre les forces de producció i les relacions de producció.

3. Característica fonamental del capitalisme segons Marx

   La característica fonamental del capitalisme és, segons Marx:

   • a) Que la propietat privada l’ostenta d’una forma exclusiva una classe social: els burgesos

La Teoría de la Justicia de John Rawls

Para concebir cómo sería la sociedad organizada con instituciones justas, Rawls plantea un contrato social hipotético. Este acuerdo debe negociarse bajo el “velo de ignorancia”, lo que implica que los participantes deben llegar a un consenso sobre cómo distribuir los recursos sin conocer sus características individuales (posición social, talentos, género, etnia, religión, etc.).

No debemos olvidar que la justicia se representa tradicionalmente con los ojos vendados, precisamente para garantizar esta imparcialidad. Rawls concluye que el acuerdo alcanzado en esta posición original constaría de dos grandes principios:

Los Dos Principios de la Justicia

1. El principio de la libertad: Cada persona debe

Joera Filosofikoak

Aristoteles eta Platonen teoriak dira gehien jarraitzen direnak, batez ere Italian. Saiakera zabaltzen da, estatua eta zuzenbidea filosofiaren lan-gaiak izanik.

Pentsamendu Politikoa eta Erlijiosoa

Saiogile ospetsuenak Makiavelo (bere Printzea lehen teoria politikoa dela jotzen da) eta Tomas Moro (Utopia) dira. Giordano Bruno (1548-1600). Nikolas Kusakoak bezala, unibertso infinitua defendatu zuen, baina Bruno urrunago joan zen, heliozentrikoa zela baieztatu baitzuen. Honek eta panteismoa defendatzeak arazo larriak ekarri zizkioten Inkisizioaren aurrean, atzera ez egiteagatik heriotza-zigorra ezarri baitzioten, erreta hil zelarik.

Unibertsoaren eta Zientziaren Ikuskera Berria

Pentsamendu libreak unibertsoari buruzko teoria ezberdinak... Continuar leyendo "Pentsamendu Filosofiko eta Zientifikoaren Bilakaera" »

La certesa fonamental: El Jo

Després del dubte apareix l’evidència del JO: “cogito, ergo sum”. De la negació absoluta, de la radicalització del dubte, de l’escepticisme inicial, sorgeix la primera certesa: la primera idea clara i distinta; una primera proposició evident que s’ajusta al criteri de veritat. Aquesta primera afirmació és “ergo sum” (jo sóc). Què sóc? Sóc una res cogitans (substància pensant). Pot ser que tot el que crec i el que penso sigui fals, però hi ha una cosa de la qual podem estar segurs “jo sóc una cosa que pensa”. Una cosa que pensa és una cosa que dubta, que coneix, que afirma, que nega, que vol/estima, que refusa, que sent i imagina.

En el cogito hi trobem la transparència del JO davant... Continuar leyendo "El Jo i el Racionalisme: Anàlisi del Pensament de Descartes" »