Pilares de la Filosofía Medieval: Patrística, Escolástica y las Pruebas de la Existencia Divina

La Patrística: Orígenes de la Filosofía Cristiana

Para determinar la genuina doctrina cristiana, la Iglesia tomó como referencia a un conjunto de autores que vivieron en los primeros siglos del cristianismo (conocidos como los Padres de la Iglesia). Para referirse a ellos, se emplea el término Patrística. Los Padres de la Iglesia utilizaron el razonamiento para demostrar que sus verdades de fe no eran absurdas, en contra de lo que defendían algunos autores paganos. En los siglos IV y V, los enemigos de los cristianos surgieron de la propia Iglesia. Para combatirlos, se convocaron concilios, reuniones de obispos, con el fin de determinar cuál era la auténtica doctrina revelada por Jesucristo. De este modo, también intentaron construir una doctrina filosófica acorde con la fe.

La Escolástica: Filosofía y Teología en la Edad Media

La Escolástica es la filosofía cristiana de la Edad Media. En el siglo VI, se crearon las últimas escuelas paganas, de las que subsistieron las monacales y episcopales. Dos siglos más tarde, Carlomagno creó la Escuela Palatina, ligada a la monarquía. En torno a estas escuelas nació y creció la filosofía escolástica.

Rasgos Comunes de la Escolástica:

• La investigación filosófica se supeditó a la tradición religiosa cristiana.
• El objetivo no era descubrir nuevas verdades, sino explicar las ya conocidas y establecidas por revelación divina.
• Los filósofos escolásticos trabajaron de forma conjunta y no individual.

El Argumento Ontológico de San Anselmo de Canterbury

Anselmo de Canterbury formuló una prueba sobre la existencia de Dios conocida como el Argumento Ontológico, expuesta en su obra Proslogion. Este argumento se clasifica dentro de los tipos de pruebas de la existencia de Dios:

Tipos de Argumentos para la Existencia de Dios:

• A priori: Son pruebas ontológicas que no parten de efecto alguno, sino del mismo contenido de la idea de Dios.
• A posteriori: Son las que parten de determinados efectos de Dios y, por el principio de causalidad, se remontan hasta Él.

Anselmo parte de la idea de que Dios tiene todas las perfecciones, hasta el punto de ser insuperable. Y como existir es una perfección, y la existencia forma parte de las perfecciones divinas, entonces Dios existe.

Las Demostraciones de la Existencia de Dios de Santo Tomás de Aquino

Las demostraciones de la existencia de Dios de Santo Tomás de Aquino son las denominadas Vías. Antes de expresarlas, hay que tener en cuenta:

• La existencia de Dios puede ser probada por la razón porque no es evidente (ha de probarse aquello que no es evidente, ya que lo evidente no necesita demostración).
• Las Vías para demostrar la existencia de Dios no se basan en la fe de su existencia, porque no se tratarían como argumentos de razón.

Las Vías son distintos caminos para remontarse racionalmente hasta Dios, todos los cuales aplican el principio de causalidad.

Pasos de las Vías Tomistas:

• Primer paso: Se parte de algún fenómeno natural que sea observable y al que hay que describir en términos metafísicos.
• Segundo paso: Se aplica el principio de causalidad, que exige a cada fenómeno una causa.
• Tercer paso: Se plantea la imposibilidad de remontarse al infinito en la serie de las causas. Esta imposibilidad significa que hay que llegar a una causa primera que explique la serie.
• Finalmente: Cada Vía alcanza un determinado término (Dios).