Nietzsche: La Crítica Radical a la Filosofía Occidental y la Revalorización de la Existencia
Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 3,56 KB
La Crítica Radical de Nietzsche a la Filosofía Occidental y la Revalorización de la Existencia
La axiología, según Nietzsche, se centra en la sustitución de los valores vitales por los llamados “valores supremos”. A los filósofos tradicionales, a los metafísicos, cuya principal característica es su aversión al devenir, Nietzsche los califica de “momias” y “tejedores de telarañas”.
Orígenes de la Decadencia Filosófica
El dualismo de los filósofos es, para Nietzsche, un síntoma inequívoco de la decadencia. Esta decadencia se inicia cuando la filosofía sustituye a la tragedia como una huida de la vida. De esta sustitución, Nietzsche hace responsable a Sócrates, a quien dedica un apartado en el Crepúsculo de los ídolos, calificándolo de “plebeyo”, “feo” o “enfermo”, y lo acusa de ser el inventor de la razón como medicina contra los instintos.
El Nihilismo como Enfermedad del Espíritu
Para Nietzsche, la historia de la filosofía es la historia de una decadencia, marcada por el declive de lo dionisíaco. Por ello, la filosofía (metafísica) es vista como una enfermedad del espíritu. En esta crítica a los filósofos, hay que inscribir su reivindicación de lo dionisíaco. Frente a ellos, Nietzsche reivindica el espíritu trágico.
Esta enfermedad del espíritu es el nihilismo, del que los filósofos son responsables por su invención de un mundo ficticio, por su culto a los “valores supremos”, por su negación de la vida, de la tierra, y por su desprecio del cuerpo. Concretamente, Nietzsche habla del nihilismo como la enfermedad que sufre Occidente. Esta enfermedad es el resultado de la evolución de la razón humana. En este sentido, podemos hablar de dos formas o dos expresiones de nihilismo.
Filósofos Rescatados y Rechazados por Nietzsche
De los filósofos presocráticos, Nietzsche rescata a Heráclito, al que considera el único filósofo que no ha falseado la realidad, por su afirmación del devenir. Entre los modernos, rescata a Hegel, pero solo en el aspecto de su consideración de la realidad como devenir dialéctico y su sentido histórico.
Por otro lado, así como a Sócrates, rechaza a Platón por su dualismo y su racionalismo. Rechaza, por las mismas razones, el racionalismo de Descartes y el dualismo de Kant, al que acusa de ser un “cristiano alevoso”.
La Crítica al Positivismo
Por otra parte, el predominio absoluto de la razón lleva a una comprensión del mundo en términos cuantitativos, lo que Nietzsche reprocha al positivismo, una corriente filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico.
El Resentimiento como Raíz y la Propuesta de la Transvaloración
El motivo que ha llevado a los filósofos a la invención de la mentira de otro mundo superior es su resentimiento, su incapacidad para vivir y su odio contra los que no sufren esa incapacidad. Por ese resentimiento, los filósofos crean también sistemas éticos absolutos y universales.
Frente a ellos, Nietzsche propone una genealogía de la moral: un relato del origen y desarrollo histórico de los valores, conocido como transvaloración de todos los valores.