Jainkoa eta munduaren existentzia descartes

Enviado por Chuletator online y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en vasco con un tamaño de 5,08 KB

 


Jainkoa eta munduaren existentzia. Nabaritasuna nahikoa da ziurtasun absolutua lortzeko, hau da, sumaketa argi eta bereizia. Jainko existitzen dela aztertu behar dut eta existitzen bada, engainagarria den ikusi. Jainkoaren existentzia frogatzeko, bera duen gauza bakarretik abiatzen da, res cogitansetik. Ezerek ezin zuenez ezer ekoitzi, perfektasun txikiagoa duenak ezin du gauza bat perfektuagoa ekoitzi. Izaki mugagabearen eta perfektuaren ideia egia da, existitzen ez dela pentsatu arren, bere ideia erreala dela adierazten duelako. 1.

Froga

substantzia infinitua: nire ideien artean jainkoaren ideia dago. Jainkoa infinitua, betiereko, orojakilea... Eta hari ezer ni eta gauza guztiak sortu dira. Ondorioz, jainkoa existitzen da, substantziaren ideia nigan izanik ere, substantzia bat naizelako. Substantzia infinituaren ideia ez nuke izango, mugatua izanik, benetan sustantzia infinituak nire espirituan jarri ez balu. 2.Froga: izaki perfektua: perfektutasunaren  ideian oinarritzen da, ez da froga berri bat, aurrekoa aurkezteko beste modua. 3.Froga: argumentu antologikoa: izaki oso perfektuaren ideia. Haren existentzia haren esentziatik  banaezina da, kontraesana izango litzateke izaki oso perfektua existentziarik gabe ulertzea. -Res extensa: Descartesek, lehenengo bi substantziak aurkitu ondoren, gauza pentsatzailea eta gauza infinitua, gauza gorpuzdunen existentzia frogatu nahi du. Beraz,  jainkoak ziurtatzen du nire ideia eratorriek kanpoko munduarekin korrespondentzia duela. Descartesek hiru jatorrizko ideia: Arima (substantzia pentsatzailea), Jainkoa (substantzia infinitua) eta Materia (substantzia hadatua).




Ilustrazioaren ezaugarri nagusiak Ilustrazioa 1688an hasi zen. Ilustratuek konfiantza zuten zientzia berrietan. Argien mendea da eta hainbat kontzeptuekin lotzen da: egia, ezagutza, arrazoia, garbitasuna, gorentasuna, ordena, ontasuna eta kontrola. -Arrazoi-eredu berria. Enpirikoa eta analitikoa nagusitzen dira. Arrazoia autokritikoa eta kritikoa izan behar da eta, beraz, inkonformistak. Arrazoia autonomoa da. Arrazoia gizakiaren gidari bakarra da arlo guztietan. -Aurrerapena. Aurrerapena hezkuntzaren bidez lortzen da (entziklopediaren sorrera). Aurrerapen zientifiko teknikoek munduari buruzko ikuskera baikorra ematen diete ilustratuei. Arrazoiaren bidez, natura menderatu eta ongizate materiala eta zoriontasuna lor daitezke.- Tolerantzia. Burgesak ausartak dira erlijio kontuetan, baina uzkurrak politikan. -Erlijio arrazoiduna. Gizakiak ezin du Jainkoa, ezagutu eta Jainko berbera da erlijio guztietan (dismoa). -Askatasuna. Kanten arabera, pentsamendu askea eta adierazpen-
askatasuna ezinbesteko baldintzak dira arrazoiaren erabilera publikoa ahalbidetzeko. Askatasunaren bidez, burujabetasuna eta adin nagusitasuna lortzen dituzte. Erregeak herritarren erabakiak errespetatu behar ditu, batez ere erlijio kontuetan. .
Naturala. Mundu fisikoa y giza mundua bereiziko, naturala dena ona da. Mundu fisikoak, (newton legeek...Determinismoa). Giza munduan, ordea, gizakien askatasunez jokatzea da naturala. Naturak a posteriori azaltzen ditu gertaerak. / Gizakiaren natura, gizakiak taldea behar du. Beraz, naturak berak bultzatzen du gizakia kultura eta gizartea eratzera, natura transzenditzera.

Entradas relacionadas: