Fundamentos de la Ética Kantiana: De la Voluntad Pura a la Crítica Epistemológica con Descartes

La Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

El Deber y la Clasificación de las Acciones

Cuando actuamos, debemos discernir si cumplimos el **deber**. De acuerdo con la **ley moral**, las acciones se clasifican en:

• Acciones contrarias al deber.
• Acciones conforme al deber (realizadas por conveniencia, actuando aparentemente bien, pero no **moralmente**).
• Acciones por deber (realizadas por **convicción moral**, actuando moralmente y motivado por el cumplimiento de la **ley moral**).

Los Postulados de la Razón Práctica

Para que el hombre pueda aspirar a la **felicidad** en el cumplimiento del deber, se postulan tres elementos necesarios (Postulados de la Razón Práctica): una **alma inmortal**, una mirada eterna y un poder omnipotente, es decir, **Dios**. Este no es un Dios religioso, sino un ser superior, un ser eterno.

El Deber Desinteresado y la Buena Voluntad

Kant inicia su obra destacando que ciertas cualidades (como el dinero o la inteligencia) son buenas solo **relativamente** (pueden usarse para construir o destruir). En contraste, la **voluntad buena** es el único bien que no puede ser malo bajo ninguna circunstancia. Es buena en sí misma. Un inquisidor que tortura para salvar estaría siempre a priori (en cuanto a la intención pura), al igual que los predicadores.

Comparación Epistemológica entre Kant y Descartes

Kant y Descartes suponen un gran vuelco en la **epistemología** gracias a sus proyectos filosóficos.

Diferencias Sustanciales en Epistemología

Una diferencia sustancial es que **Descartes** rechaza los sentidos y cree que todo conocimiento es posible (a través de la razón pura), mientras que **Kant** fundamenta el conocimiento en los sentidos (la experiencia sensible) y, por ello, este está **limitado**. Para Descartes, la **metafísica** es el punto de partida del discurso sobre la realidad; para Kant, solo las **matemáticas** y la **física** nos proporcionan conocimiento válido sobre la realidad (fenoménica).

Puntos de Convergencia

El Sujeto como Punto de Partida

Un primer punto en común es el inicio del conocimiento en el **sujeto** y su posición activa para lograrlo. Para Descartes, el ***cogito*** (el yo pienso) es el principio indubitable a partir del cual deducir toda la realidad. Kant también sitúa al sujeto como punto de partida: el sujeto añade las **formas a priori** a lo percibido por los sentidos, extrayendo así el conocimiento **universal y necesario**.

El Espíritu Crítico

La característica más evidente en común es el **espíritu crítico** de cuanto hay en la mente. Kant, con la **Filosofía Crítica**, somete a revisión las aspiraciones y fundamentos de aquello que pretende ser conocimiento. Análogamente, las reglas del **método cartesiano** examinan rigurosamente todo pensamiento. Con ello, ambos pretenden evitar:

• Los juicios engañosos de la imaginación (Descartes).
• Caer en el **sueño dogmático de la razón** (Kant).

El Papel del Espacio y el Tiempo

Otra semejanza es que el **tiempo** y el **espacio** se hallan en el sujeto y juegan un importante papel en la organización del saber. Sin embargo, para Kant son **formas a priori de la sensibilidad**, mientras que para Descartes son **ideas innatas**.