Fundamentación Idealista de la Verdad según Kant: Sensibilidad, Entendimiento y Juicios

La Fundamentación Idealista de la Verdad: Kant

La Sensibilidad

Todo conocimiento debe comenzar por las impresiones. Las impresiones son provocadas por los objetos externos, y son cosas como colores, texturas, etc., o por nuestros estados internos, como, por ejemplo, deseos.

Pero nuestra facultad de conocimiento sensible no solo nos permite recibir impresiones, sino que, además, hace que las recibamos ordenadas según relaciones temporales y espaciales.

El espacio y el tiempo no pueden ser conocidos a través de las impresiones; no son ellos mismos impresiones de ningún tipo. Por esta razón, el tiempo y el espacio no pueden ser algo que proceda del exterior del sujeto, sino del interior.

A esas impresiones Kant las llama la materia de la experiencia. Al orden que se les impone a esas impresiones le llama forma de la experiencia. Por lo tanto, en todo conocimiento sensible hay una materia y una forma. La unión de materia y forma constituye los objetos de la experiencia.

El Entendimiento

Nuestro conocimiento no se limita al conocimiento de objetos, sino que establecemos relaciones entre esos objetos, y describimos esas relaciones mediante juicios. Todo juicio es una relación entre un sujeto y un predicado.

Las relaciones que se pueden establecer entre un sujeto y un predicado son doce, que son:

• Según la cantidad
  • Universales: "(todo) S es P"
  • Particulares: "(algún) S es P"
  • Singulares: "(un solo) S es P"
• Según la cualidad
  • Afirmativos: "S es P"
  • Negativos: "S no es P"
  • Infinitos: "S es no P"
• Según la relación
  • Categóricos: "S es P"
  • Hipotéticos: "Si S, entonces P"
  • Disyuntivos: "S es P o Q"
• Según la modalidad
  • Problemáticos: "S es (posiblemente) P"
  • Asertóricos: "S es (realmente) P"
  • Apodícticos: "S es (necesariamente) P"

A los doce tipos distintos de relación que puede existir entre los términos de juicios, Kant les llama categorías.

Estas categorías son:

• Según la cantidad
  • Unidad
  • Pluralidad
  • Totalidad
• Según la cualidad
  • Realidad
  • Negación
  • Limitación
• Según la relación
  • Sustancia
  • Causa-efecto
  • Comunidad
• Según la modalidad
  • Posibilidad
  • Existencia
  • Necesidad

El sujeto pone el espacio, el tiempo y las categorías para ordenar esas impresiones.

Los Juicios Universales y Necesarios, y la Verdad

Kant considera que el conocimiento debe expresarse en forma de juicios universales y necesarios. También aclara que tales juicios deben decir algo acerca de la experiencia. La cuestión es aclarar cómo se obtienen tales juicios. Todo juicio que resulte del análisis de la forma de la experiencia será universal y necesario, pero eso no quiere decir que todos los juicios de la experiencia sean universales y necesarios.