Filosofía Moral de Kant: Imperativo Categórico y Postulados Éticos

La Ética Kantiana: Fundamentos y Postulados de la Razón Práctica

La Razón en la Filosofía Kantiana: Teórica y Práctica

Kant acepta la existencia de varios tipos de conocimiento, de tal manera que para cada uno de ellos es necesario hacer un uso diferente de la razón, diferenciando entre razón teórica y razón práctica; la primera queda restringida para la ciencia y la segunda para el resto, incluyendo la ética y la moral.

Crítica a las Éticas Materiales Pre-Kantianas

Hasta la ética kantiana, todas las éticas eran materiales, llenas de contenido, con un fin concreto, un hecho que sería objeto de crítica para Kant por numerosos motivos:

• En primer lugar, son a posteriori; es decir, su validez es comprobada experimentalmente, de tal modo que, al igual que todo conocimiento a posteriori, no puede ser objetiva ni universal, ni, por supuesto, válida.
• Por otro lado, formulan imperativos hipotéticos o condicionales, orientados a un fin concreto, completamente inútiles si el sujeto elige un fin diferente por cualquier motivo. Esos imperativos, además, provienen de fuera del sujeto, le son impuestos, le son heterónomos, no autónomos, lo que impide valorar la verdadera moral del sujeto.

La Propuesta de una Ética Formal Kantiana

Kant será, por tanto, el primero que conciba la necesidad de formular una ética formal, vacía de contenido, a través de unos imperativos a priori, categóricos y autónomos, que supongan una guía general para la moral. Esta es formulada a través de un único imperativo categórico kantiano que cuenta con dos variantes:

“Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal”

“Obra de tal modo que uses la humanidad tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro siempre como un fin y nunca como un medio”.

Se trata de una orientación general que nos guía, pero que, en definitiva, deja a cada individuo guiarse por su propia elección, siempre que cumpla este imperativo categórico, sin usar a los seres humanos como medios y se comporte por deber. Esto es, únicamente pensando en el deber como móvil de la acción concreta, evitando los comportamientos contrarios al deber y los conformes al deber. Estos últimos, a pesar de conseguir los mismos resultados, cuentan con una motivación diferente al deber y no son valorables.

Los Postulados de la Razón Práctica

Finalmente, para que pueda darse la moral, afirma Kant que existen una serie de postulados de la razón práctica de cuyo estudio se encarga también la razón práctica. Estos son:

• La libertad: Es imprescindible para elegir nuestra conducta por el deber, conforme al deber o contraria al deber; ya que, de no existir, no podríamos valorar éticamente los actos.
• La inmortalidad del alma: Ya que una existencia limitada no es suficiente para alcanzar la perfección moral o el 'deber ser'.
• La existencia de Dios: Además, como cristiano que era, afirma la necesidad de la existencia de Dios, el único Ser que unifica el 'ser' y el 'deber ser'.

Así, Kant formula la primera ética formal de la historia de la filosofía, alejada de un fin concreto y que otorga la más amplia libertad para el individuo vista hasta el momento.