Estructura y Simbolismo de La Divina Comedia: El Infierno de Dante Alighieri

Introducción a La Divina Comedia

Dante Alighieri comenzó a escribir "La Divina Comedia" en 1304 y terminó de redactarla poco antes de morir en el año 1321. Aunque no se conoce la fecha exacta, esta es la referencia cronológica más aceptada.

La obra posee un estilo llano, similar al empleado por Virgilio y otros poetas épicos clásicos. El sentido literal de la comedia no es otro que la narración de un viaje a los mundos sobrenaturales.

Es un poema alegórico basado en la cosmogonía cristiana medieval. Este contiene cien cantos compuestos en tercetos endecasílabos, divididos en treinta y cuatro poemas para el Infierno, el cual se describe como una montaña en forma de cono invertido situado en el hemisferio boreal, cerca de Jerusalén.

Los poemas que corresponden al Infierno están divididos en nueve círculos que van estrechándose hasta el centro de la Tierra, donde habita Lucifer. En este recorrido, Dante es acompañado por Virgilio, quien es su salvador y guía. Para Dante, Virgilio posee grandes dotes poéticas; la pulcritud de su lenguaje, la insuperable armonía de sus versos y la brillante voz de su narración lo convierten en el símbolo de la razón, siendo así el mejor personaje para acompañarlo.

La comedia es un género de composición poética distinto a todos los demás, pues mientras la tragedia comienza de forma admirable y tranquila para terminar en un desenlace triste y horrible, la comedia sigue una estructura inversa.

El Infierno: Recorrido por los Cantos

Canto I: Prólogo General

Dante se encuentra extraviado en una selva oscura que representa la vida pecaminosa del ser humano. Camina por una rampa que simboliza la virtud. En este recorrido por el Infierno, lo acompaña y guía Virgilio, a quien Dante reconoce como el símbolo de la razón, dando así inicio a su travesía.

Canto II: Prólogo del Infierno

Se describe la misión de Virgilio. Dante manifiesta dudas sobre la experiencia que está viviendo, pero Virgilio le infunde ánimos para continuar al revelarle que tres damas benditas ruegan por su regreso y salvación.

Canto III: La Puerta del Infierno

En esta sección se encuentran las personas que pasaron por la vida sin dejar huella (los indiferentes). Carón es el barquero del Infierno encargado de dar paso al Aqueronte, lugar donde habitan estas almas.

A partir de los siguientes cantos, el Infierno se divide en nueve niveles que se estrechan hacia el centro de la Tierra. Dante y su compañero descienden progresivamente por estos círculos infernales.

Canto IV: Primer Círculo (El Limbo)

En el Limbo se encuentran las personas que murieron sin conocer la fe o sin recibir el bautismo.

Canto V: Segundo Círculo (Los Lujuriosos)

Aquí se encuentran los pecadores de la carne. Minos, uno de los tres jueces del Infierno, custodia este círculo y dictamina el destino de las almas.

Canto VI: Tercer Círculo (Los Glotones)

Dedicado a quienes sucumbieron a la gula. Se menciona a Cerbero, el perro de tres cabezas que guarda las puertas y ejecuta la cruel condena de los allí sumergidos.

Canto VII: Cuarto Círculo (Avaros y Pródigos)

Contiene a quienes malgastaron o retuvieron riquezas. Incluye la descripción de Virgilio sobre la verdadera Fortuna, relacionándola con un ángel enviado por Dios para equilibrar los bienes terrenales.

Canto VIII: Quinto Círculo (Coléricos y Perezosos)

En este nivel se encuentran los iracundos y los acidiosos. Se narra cómo los demonios intentan oponerse al avance de los poetas en su camino.

Canto IX: Las Puertas de Dite

Dante experimenta temor ante la aparición de las tres Furias, que representan la venganza celestial y los remordimientos de la conciencia. Un mensajero celestial interviene para abrirles el camino.

Cantos X y XI: Sexto Círculo (Los Herejes)

Lugar de los que negaron la inmortalidad del alma y los desvergonzados. Se describe el rincón de los que aman los placeres sensuales y la tumba del Papa Anastasio, detallando la distribución lógica de los condenados en el Infierno.