Conocimiento sensible

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el 30 de Octubre de 2007 en español con un tamaño de 4,84 KB

2.3.1 ralismo extrmado2.3.1.1 platonismo (* platÃn, v-iv a.c.) a ls concptos k tngo en mi mnt ls corrspond fuera d la mnt la ralidad dl mundo d ls idas. s dcir, k a mis concptos 1ivrsals (â ombrâ, âcabayoâ...) ls corrspondn fuera d la mnt 1as ralidads k sn 1ivrsals tambiÃ©n (âel ombr en sÃâ, âel cabayo en sÃâ...). en efcto, ls idas o sncias d ls cosas existn en sÃ mis+, indpndientmnt d ls cosas; sn prfctas, etrnas, inmutabls; constituyen la Ãºnica vrdadra ralidad, y sn ls modls o arktipos d todas ls cosas visibls, ls cuals sn sÃ³lo copias imprfctas d s mundo invisibl. sta toria nacio d ls torias k tnian ls +tros d platon, k eran cratilo y socrats, cratilo dcia k: todo lo snsibl sta cambiando continuamnt, y socrts dcia, solo conocmos la vrdad d lo k s prmannt, y platon 1io ls 2 torias, y a i naciol platonismo.ejmplarismo (iniciado x * agustÃ n, iv-v) agustÃn (iv-v) prtnc a la filsofÃa noplatÃ³nica, k surgiÃ³ enl siglo iii (dc), xa la cual ls idas etrnas y prfctas d ls k ablaba platÃ³n sn ls idas k stÃ¡n en la mnt d dios. xa agustÃn, dios, sr suprmamnt sabio, crÃ³l mundo sgÃºn 1 plan, y s plan lo constituyen ls idas k s ayan en su mnt dsd toda la etrnidad, ls cuals rsultan sr x tantol modlo (exemplar) sgÃºnl cual a sido exol mundo. cuando conozco algo con concptos 1ivrsals, lo k stoy cono100do sn sas idas d la mnt divina, con ls k dios a iluminado lo profundo d mi alma dsdl primr momnto d mi existncia.el 1ivrsal en ls singulars (* guiyermo d Cha mpaux, xi-xii, y otros)alg1s filÃ³sofos mdievals pnsaron k lo k corrspondÃa en la ralidad a nustros concptos 1ivrsals era 1a ralidad 1ivrsal k s encontraba en ls individuos singulars. Â¿k krÃan dcir? krÃan dcir k en varios individuos ay 1a naturalza comÃºn, pro no enl sntido d k cada 1 tnga su propia naturalza , y la dl individuo a sa igual k la dl b o la dl c, sino enl sntido d k existirÃa 1a misma naturalza numÃ©ricamnt Ãºnica xa to2 sos individuos, d la cual to2yos participarÃan (aunk tniendo cada 1 dyos la totalidad, no 1 trozo: 1a cosa 1 poco rara). nominalismo stricto (* rosclino d compiÃ gn, s. xi-xii)sgÃºn sta torÃa, fuera d mi mnt no existn ralidads 1ivrsals, en ningÃºn sntido (ni sikiera enl sntido muy suavizado enl k dic stol ralismo modrado). en la ralidad d ls cosas sÃ³lo existn individuos, cosas individuals. + aÃºn, tampoco en mi mnt existn concptos 1ivrsals (en sto stribal radicalismo extrmo d sta actitud). ls 1ivrsaÂ¬ls sn sÃ³lo palabras, nombrs (en latÃn nomina, d dond driva ânominalismoâ), rui2 k acmos al ablar (un flatus vocis, 1a ex alaciÃ³n d voz). sn simpls etiktas k ponmos a cosas k s parcn entr sÃ.concptualismo (* pdro ablardo, xi-xii) ablardo dic k la 1ivrsalidad ay k atribuirla âsolamnt a ls palaÂbrasâ, lo cual parc nominalismo; pro luego aclara k ls 1ivrsals no sn puÂras vocs, simpls emisions d snido, sino srmons, o sa, palabras, pro dotadas d significado; y... s evidnt k s significado sl concpto k yo tngo en mi entndimiento.2.3.2.3 nominalismo modrado (* guiyermo d ock am, xiv)sta doctrina constituye 1a posiciÃ³n smjant en alg1s aspctos al concptualismo d pdro ablardo, d 1s sigls atrÃ¡s. fuera d la mnt no ay cosas 1ivrsals, sino k sÃ³lo existn individuos. sin embargo, ock am no dic, cm ls nominalistas strictos, k ls 1ivrsals san sÃ³lo palabras, sino k admit k, apart d Ã©stas, existn tambiÃ©n concptos 1ivrsals, k surgn spontÃ¡namnt en mi mnt cuando stamos ant individuos k s parcn. ock am admit k stos concptos surgn x abstracciÃ³n, cm vamos a vr k dicl ralismo modrado; pro s niega a admitir la complicada explicaciÃ³n k da tomÃs d akino acrca d cÃ³mo tien lugar la abstracciÃ³n.

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