Socrates el tonto

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en español con un tamaño de 6,58 KB

Sócrates fue un ateniense humilde que combatió a los sofistas, quién no escribe sino que enseña oralmente, no cobra por la educación y renuncia a la oratoria. Lo conocemos por las críticas de Aristóteles y Jenofonte y por los diálogos de Platón.Sócrates era antagonista a los sofistas ya que rechazaba el relativismo y convencionalismo y afirmaba la existencia de una verdad única y absoluta por encima de las opiniones particulares. Esta verdad se encuentra en el interior de cada una de las personas y puede ser descubierta, el objetivo de la filosofía y el método socrático es por tanto la búsqueda colectiva,(mediante el diálogo) de la verdad. El método socrático tiene como objetivo desvelar la verdad y construir definiciones rigurosas, de tal forma que se produce una revalorización del lenguaje que deja de ser considerado como instrumento de manipulación, para ser considerado como vehículo de significaciones objetivas y válidas para toda la comunidad. *(para Sócrates era importante definir rigurosamente los conceptos morales) Los momentos del método son:1)La Ironía: son el conjunto de preguntas que tienen por objetivo demostrar la ignorancia del individuo. Por tanto el objetivo de la ironía es ver la pluralidad de crítica y opiniones, y acabar con el dogmatismo sofista, ya que el falso sabe es un obstáculo para alcanzar la verdad.2)Mayéutica: son el conjunto de preguntas que tienen como objetivo descubrir la verdad en uno mismo. Sócrates ayuda a desvelar la verdad en cada uno y rompe con el individualismo y autosuficiencia sofista. @Aristóteles dice que son productos socráticos el razonamiento inductivo, la particular generalización de las definiciones universales, y las definiciones que son la esencia inmutable de la realidad investigada. Esto esta en oposición al convencionalismo e inicia el camino de la búsqueda de la esencia, continuada por Platón. El procedimiento para llegar a la definición verdadera es la Inducción. La Mayéutica tiene como objetivo alcanzar esta definición mediante procesos inductivos y formular conceptos morales(virtudes) que superan al relativismo sofista y posibilitan el diálogo y una actitud moral. Definir las virtudes es un fin práctico. Sócrates dice que la virtud se puede enseñar y aprender, que es una forma de saber conocida como intelectualismo moral, que consiste en aprender el bien y por tanto actuamos bien, y el mal es fruto de la ignorancia. Conocer el bien determina la voluntad y no cabe duda de noción de pecado y culpa. Sócrates defiende el intelectualismo moral que conlleva al utilitarismo moral, lo bueno es útil, por tanto buscamos la felicidad y la utilidad que las encontramos en la virtud que discierne lo más útil y actuar en consecuencia, que da lugar al saber práctico(lo mejor en cada caso), el saber y la virtud se enseñan y aprenden. Los sofistas y Sócrates tienen como tema central los problemas morales del hombre. La objetividad de los valores es aceptada por Sócrates ya que posibilita el diálogo moral y que los buenos y malos valores sean comunes a todos, es decir que sean valores morales unívocos y también acepta la voz de la conciencia (voz de daimon) que prueba estos valores unívocos. Los valores morales son objetivos y unívocos, por tanto son lo que son al margen de cada hombre y cultura. La objetividad de los valores consiste en que los valores son semánticamente consistentes, es decir tienen significado con independencia de cualquier consideración particular. Definir un concepto es igual a explicar lo que es y desvelar su esencia, esta definición es siempre universal e incluye todos los casos. 

Filosofia Platon. La sociedad griega es heredera de dos grandes tradiciones, la tradición filosófica que se centra en el conocimiento de la physis en el siglo VI a.C. y en los problemas antropológicos a partir del siglo V a.C.; la otra tradición es la política. Esto hará que los temas permanente de reflexión platónica sea la vida y el hombre.La vida para Platón, es entendida como un peregrinar transitorio por el mundo sensible, es decir, el hombre esta de paso por esta vida. Para él, la vida es un castigo para el alma y para alcanzar la felicidad debemos encontrar la armonía y la justicia. La preguntas por el hombre se diversifican en Platón distintos matices:1.-La epistemología o teoría del conocimiento, que es saber que es la verdad. 2.-La ontología o teoría del ser y la realidad, que es saber que son las cosas. @Ambas se engloban en su teoría de las ideas y en su política. La política tiene como objetivo organizar y armonizar la vida en sociedad según los fines del hombre. La teoría política va a ser duplicado de las facultades y cualidades del hombre. Para guiarse, el hombre necesitar conocer las ideas de justicia y bien, para ello es imprescindible un procedimiento educativo que guíe a los hombres hacia las ideas y la verdad; lográndose así una sociedad justa y armoniosa. (Sócrates). El hombre, por tanto se libera de los engaños por medio de la educación, que nos enseña y descubre la verdad, que es el mundo de las ideas; y a esto da respuesta con la Teoría de las Ideas que engloba la ontología y epistemología. Y una vez conocida la verdad la aplicamos en la política. El hombre solo puede alcanzar la felicidad en sociedad, lo que garantiza la felicidad es que el hombre y la sociedad actúen armónicamente y organizadamente y estén sometidos a la verdad y la razón. Para saber lo que es la verdad se necesita de la teoría del conocimiento y la realidad que forman parte de la teoría de las ideas. Desvelada la verdad el hombre la seguirá, por lo que el filósofo es un perpetuo buscador de la verdad y una vez la encuentra se convierte en educador. En esto consiste el método platónico, la Dialéctica. La Dialéctica platónica lleva al hombre a la verdad, la justicia y el bien, que son los fines para garantizar la vida social y una sociedad justa, aquella donde el hombre alcanza la armonía y la felicidad. Alcanzado el mundo de las ideas el hombre alcanza la sociedad perfecta y se libera el alma de los males materiales(orfismo). Platón da prioridad a las ideas frente a la realidad material, por lo que decimos que es idealista.  La filosofía platónica gira en torno a la Ideas, en su modo de conocerlas, la relación de estas con los objetos físico y como poner en práctica el conocimiento de estas.

Entradas relacionadas: