Metodo cartesiano

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el metodo cartesiano:ciencia y filosofia siempre van unidas en toda la obra cartesiana por: el metodo. para descartes la diversidad de opiniones y el error no es consecuencia de una falta de inteligencia, sino del metodo seguido. todos lo enfrentamientos y problemas teoricos pueden disolverse si fijamos un metodo, un conjunto de reglas faciles de seguir que permitan alcanzar la verdad sin riesgo a equivocarse. se inspira en el metodo matematico a la hora de elaborar las reglas. todos sus desarrollos pueden seguirse sin necesidad de apelar a la experiencia. en matematicas las verdades son evidentes y demostrables, y basta la razon para conocerlas. el precedente mas remoto del metodo cartesiano podemos encontrarlo ya en la geometria de euclides: se trata en definitiva de ir deduciendo nuevas y mas complejas verdades tomando como punto de partida otras mas sencillas y evidentes. la propuesta cartesiana tiene, un doble objetivo: pretende evitar el error y llegar a verdades indudables, y por otro lado extraer nuevas verdades a partir de las ya conocidas. descartes afirma la necesidad de destruir todo el conocimiento anterior, y comenzar a levantar un nuevo edificio del conocimiento en el que solo aparezca la verdad y sean eliminados los prejuicios o las verdades basadas n argumentos de autoridad. en esta labor intervendran dos facultades:1)la intuicion:por la que conocemos de un modo inmediato verdades evidentes..2)la deduccion:accedemos a nuevas verdades a partir de las ya conocidas. las reglas del metodo cartesiano:A)regla de la evidencia:"no admitiras jamas como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era". B)regla del analisis:"dividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea posible". C)regla de la sintesis:"conduce ordenadamente tu pensamientos comenzando por los mas simples para ir ascendiendo hasta el conocimiento de los mas compuestos". D)regla de las comprobaciones:"hacer en todo tantas enumeraciones y revisiones para estar seguro de no olvidar nada"..la primera regla establece la evidencia como el criterio ultimo para separar lo verdadero de lo falso. la verdad debe ser evidente, y para acceder a ella necesitamos de la intuicion. evidente es algo que es imposible no ver. la segunda y la tercera nos explican como podemos deducir nuevas verdades a partir de las ideas clras distintas ya conseguidas. en la primera parte(analisis) se descompone el problema hasta sus partes mas sencillas. a continuacion se procede a la inversa. en este proceso intervien la deduccion, que es la que se encarga de relacionar correctamente unas ideas con otras. por ultimo descartes exige que se realicen distintas comprobaciones de todo el proceso recorrido. las cinco vias tomistas:tomas de aquino de esforzo en darnos pruebas, vias y caminos de la existencia de dios, porque para el no es algo evidente por si misma. las cinco vias son precisamente cinco argumentos que permiten a la mente humana acceder al conocimiento de la existencia de un ser supremo a partir de la experiencia sensible. todos ellos recurren al principio de causalidad al cual si se le niega valor, toda la argumentacion fracasara. estos cinco argumentos se rigen mediante:1)todas y cada una de las vias parten de un dato de la experiencia..2)la aplicacion del principio de casualidad a dicho punto de partida..3)es imposible que se puedan dar una serie infinita de causas subordinadas unas a otras ya que es necesario una causa primera..esa causa primera es dios..la primera de las vias:la existencia de realidades cambiantes en el mundo es innegable "todo lo que se mueve es movido por otro"..esta explicacion llega a la conclusion de que es necesario admitir la existencia de un primer motor inmovil:dios..la segunda via:esta tomad de la casualidad eficiente. en el mundo podems observar series de causas y efectos que son producidas por otras ya que nada puede ser causa de si mismo. todo hace pensar en la existencia de una causa primera incausada que es dios..la tercera via:toma su punto de arranque de la contingencia de de los seres mundanos. estos no tienen en si mismos la razon de su existencia ya que esta solo puede venirles de algun ser necesario. si no cada ser dependeria de otro i este de otro hasta formarse una cadena infinita impsible. por eio nos lleva a entender la existencia de un ser necesario que es dios..la cuarta via:el punto inicial de esta via constituye los diversos grados de perfeccion en las cosas. la gradacion en las perfecciones implica relacion a la perfeccion absoluta. luego existe el ser perfecto que es dios..la quinta via:se basa en el orden que se aprecia el universo. esta via exige la existencia de una inteligencia ordenadora suprema que es dios..

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