Contexto de platon
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A- CONTEXTO HITÓRICO: ATENAS DEL ESPLENDOR A LA DECADENCIA.
Marco histórico siglos V y VI.
1. Atenas hace frente a la invasión persa (Guerras Médicas 500-479 a.C.)
1º Guerra Médica.
La ocasión (500 a.C.): Rebelión de las ciudades jonias contra los persas
Desastre.
Batalla de Maratón (490 a.C.): persas derrotados por los atenienses.
2º Guerra Médica (480 a.C.)
Jerjes I hijo de Darío, intenta someter a toda Grecia. Para hacer frente a los atenienses piden ayuda a Esparta. Tras la batalla de Termópilas, Salamna y Platea; los griegos ganan la guerra. En consecuencia:
2. Atenas se convierte en la 1º potencia económica, se crea la liga Ática
vuelven a resurgir las rivalidades entre Atenas y Esparta.
Guerra Civil Guerras del Peloponeso.
3. Pericles se elige cono estratega de Atenas; reformó la democracia y transformó la liga Ática en Imperio Ático.
4. Guerras del Peloponeso Democracia Ateniense (431 a.C.)
5. 427 a.C. Esparta instaura el gobierno de los Treinta Tiranos (30 atenienses antidemocráticos)
6. 399 a.C. un tribunal democrático condena de muerte a Sócrates Decadencia de Atenas.
B- CONTEXTO SOCIOCULTURAL: EVOLUCIÓN HASTA LA DEMOCRACIA.
Atenas a lo largo de los siglos evolucionó de la monarquía a la democracia, pasando por la oligarquía y la tiranía.
1. Entre los siglos VIII y VI a.C. hay cambios y se pone en crisis el modelo de estado democrático.
2. Se intenta solucionar con las reformas de Dracón y Solón.
3. No se supera la crisis, Pisistrato instaura un gobierno tiránico, esto es un periodo de transición hasta la democracia (sus creadores son: Clístenes y Pericles)
DEMOCRACIA DE PERICLES
Polis
Ciudadanos: libres, mayores de edad y no extranjeros)
Isonomía: Todos iguales ante la ley Pilares de la democracia
Isegoría: Derecho a participar en la asamblea ateniense
ORGANIZACIÓN DEMOCRATICA EN TIEMPOS DE PERICLES
Poder ejecutivo: suplir las funciones del monarca.
Colegio de arcontes y colegio de estrategos.
El colegio estaba formado por 10 arcontes (uno por cada tribu) elegidos por todos los ciudadanos
Poder judicial:
Heliea: tribunales populares
Poder legislativo:
Asamblea: S. V a.C., es el organismo mas importante. Formado por todos los ciudadanos mayores de 20 años. Consejo
Aerópago
PODER ECONOMICO Y DESARROLLO ARTÍSTICO Y CULTURAL
La liga Ática trae un desarrollo económico Atenas centro de la cultura (Pericles)
Clasicismo arquitectura y escultura: murallas, le Partenón (Fidías)
Literatura sobresale la tragedia (Sófocles y Eurípides), la comedia (Aristófanes) y en historia Herodoto y Tucínides
C- CONTEXTO FILOSÓFICO.
La filosofía: forma de pensar que se ira abriendo camino entre las explicaciones míticas del mundo, aparece en el S VI a.C. en jonia en el sur de Italia; comenzara buscando el arché de la physis. Para Tales es el agua, Anaximandro el apeiron Anaxímenes el aire y para Pitágoras y los pitagóricos los números.
S V a.C. hay un cambio de orientación: de la preocupación cosmológica (arché) ala ontológica (el ser y el devenir). Heraclito el orden (logos) estaba oculto en el devenir. Parménides la única realidad es la del “ser”, negando el cambio y la pluralidad como mera apariencia
Los pluralistas y Platón intentarían conciliar el ser con el devenir. La llegada a Atenas del los sofistas y la entrada en escena de Sócrates marcarían un nuevo rumbo a la filosofía: la de la pregunta por el hombre (con Sócrates y los sofistas la preocupación del hombre como ciudadano de la polis)
Marco histórico siglos V y VI.
1. Atenas hace frente a la invasión persa (Guerras Médicas 500-479 a.C.)
1º Guerra Médica.
La ocasión (500 a.C.): Rebelión de las ciudades jonias contra los persas
Desastre.
Batalla de Maratón (490 a.C.): persas derrotados por los atenienses.
2º Guerra Médica (480 a.C.)
Jerjes I hijo de Darío, intenta someter a toda Grecia. Para hacer frente a los atenienses piden ayuda a Esparta. Tras la batalla de Termópilas, Salamna y Platea; los griegos ganan la guerra. En consecuencia:
2. Atenas se convierte en la 1º potencia económica, se crea la liga Ática
vuelven a resurgir las rivalidades entre Atenas y Esparta.
Guerra Civil Guerras del Peloponeso.
3. Pericles se elige cono estratega de Atenas; reformó la democracia y transformó la liga Ática en Imperio Ático.
4. Guerras del Peloponeso Democracia Ateniense (431 a.C.)
5. 427 a.C. Esparta instaura el gobierno de los Treinta Tiranos (30 atenienses antidemocráticos)
6. 399 a.C. un tribunal democrático condena de muerte a Sócrates Decadencia de Atenas.
B- CONTEXTO SOCIOCULTURAL: EVOLUCIÓN HASTA LA DEMOCRACIA.
Atenas a lo largo de los siglos evolucionó de la monarquía a la democracia, pasando por la oligarquía y la tiranía.
1. Entre los siglos VIII y VI a.C. hay cambios y se pone en crisis el modelo de estado democrático.
2. Se intenta solucionar con las reformas de Dracón y Solón.
3. No se supera la crisis, Pisistrato instaura un gobierno tiránico, esto es un periodo de transición hasta la democracia (sus creadores son: Clístenes y Pericles)
DEMOCRACIA DE PERICLES
Polis
Ciudadanos: libres, mayores de edad y no extranjeros)
Isonomía: Todos iguales ante la ley Pilares de la democracia
Isegoría: Derecho a participar en la asamblea ateniense
ORGANIZACIÓN DEMOCRATICA EN TIEMPOS DE PERICLES
Poder ejecutivo: suplir las funciones del monarca.
Colegio de arcontes y colegio de estrategos.
El colegio estaba formado por 10 arcontes (uno por cada tribu) elegidos por todos los ciudadanos
Poder judicial:
Heliea: tribunales populares
Poder legislativo:
Asamblea: S. V a.C., es el organismo mas importante. Formado por todos los ciudadanos mayores de 20 años. Consejo
Aerópago
PODER ECONOMICO Y DESARROLLO ARTÍSTICO Y CULTURAL
La liga Ática trae un desarrollo económico Atenas centro de la cultura (Pericles)
Clasicismo arquitectura y escultura: murallas, le Partenón (Fidías)
Literatura sobresale la tragedia (Sófocles y Eurípides), la comedia (Aristófanes) y en historia Herodoto y Tucínides
C- CONTEXTO FILOSÓFICO.
La filosofía: forma de pensar que se ira abriendo camino entre las explicaciones míticas del mundo, aparece en el S VI a.C. en jonia en el sur de Italia; comenzara buscando el arché de la physis. Para Tales es el agua, Anaximandro el apeiron Anaxímenes el aire y para Pitágoras y los pitagóricos los números.
S V a.C. hay un cambio de orientación: de la preocupación cosmológica (arché) ala ontológica (el ser y el devenir). Heraclito el orden (logos) estaba oculto en el devenir. Parménides la única realidad es la del “ser”, negando el cambio y la pluralidad como mera apariencia
Los pluralistas y Platón intentarían conciliar el ser con el devenir. La llegada a Atenas del los sofistas y la entrada en escena de Sócrates marcarían un nuevo rumbo a la filosofía: la de la pregunta por el hombre (con Sócrates y los sofistas la preocupación del hombre como ciudadano de la polis)